今年是姜韬正式登基一周年，同时也是改元的年份，所以朝廷依惯例将在三月份举办了一次恩科考试。

    按照贾琏和姜韬的本心来说，他们是不想举办科举考试的了。但是宇宙神教的死忠信徒还没有培养起来，实在是暂时没有人可以替代儒教的了，只好捏着鼻子认了。

    不过姜韬对首辅提了一个要求：“此次科举，宇宙神教的信徒优先录取。由首辅你担任主考官，贾琏担任副主考官。由他确认宇宙神教的虔诚信徒。凡是宇宙神教的虔诚信徒必须录取，普通信徒也要优先录取。”

    姜韬说的虔诚信徒其实是死忠信徒，毕竟有的学子，尤其是寒门士子还是比较单纯的，没有那么多花花肠子，有可能成为姜韬的死忠信徒。

    当了官之后，慢慢的就变成了老油条，很难再成为死忠信徒。

    诺大个京城，目前为止，才有十来个文官成为姜韬的死忠信徒！

    要知道明面上，官员都对陛下忠心耿耿，讲究的是君要臣死、臣不得不死。但实际上，没几个文官愿意为陛下效死的。

    首辅犹豫了一下道：“起奏陛下，科举考试历来自有定规，考生的试卷要糊名封装：监考人员收卷后，首先将卷子交给弥封官，把考卷上考生的姓名、籍贯等个人信息，全部折叠起来，用空白纸覆盖弥封后，加盖骑缝章。

    第二步由专人负责誊录：为了防止誊录手作怪，规定誊录手不得携带墨笔，誊录所用的纸张数、墨水颜色均要一致，统一使用朱砂红笔誊录试卷。

    考生的原始试卷因用黑墨书写，所以称为“墨卷”；而誊录后的卷子，都是用红笔写的，故称为“朱卷”。如有违反规定代人改窜者，查出后必定严惩。

    在誊写完毕后，还要对读。所谓“对读”。由对读官将墨卷、朱卷一起交给各位对读生校对，看誊录是否有误。校对完毕无误后，对读官要在试卷上盖章。然后才进入真正的阅卷程序。

    试卷先由内收掌分送各阅卷人员进行评阅。试卷分送，是在主考官、同考官的监督之下抽签分配的，所以阅卷人员也不知道自己改的是哪位考生的卷子。阅卷人员将初阅后中意的卷子，推荐给同考官，这类试卷叫“荐卷”。

    同考官即副主考，会在他中意的试卷上批一个“取”字。批了“取”字的卷子再送给主考官，如果主考官也中意，则会在试卷上批一个“中”字。考生的命运就此被最终决定。

    最后还有一步复查，落榜士子如果不服还可以申请复查，确保不会有优秀的答卷被误判。”

    首辅洋洋洒洒的讲了一大堆，目的就是告诉姜韬科举考试程序非常严谨。他不可能直说皇上的行为等同于舞弊，只是说无法舞弊。

    姜韬撇了撇嘴：“历届科举考试真的没有人舞弊吗？不见得吧？否则为什么高级官员的子孙后代、门人弟子录取比例那么高呢？大家心照不宣而已。

    况且朕也不是要你们舞弊，而是相当于多设置了一道题而已。这道题就是考察考生的忠诚问题，对朕忠诚的自然应该得到加分，对朕不忠的按说就不应该录用！朕只是让你们把对朕忠诚的提到前列，已经是非常的大度了吧！？”

    首辅想了想倒也确实如此，儒教讲究忠孝仁善，忠字排在第一位，对陛下不忠确实不应该录用。

    不过大多数士子考前会去文庙拜一拜孔孟，却不会去拜陛下的神像，所以不能说对陛下不忠，只能说他们没有信仰陛下而已。

    当然了，去拜了陛下的神像并且成为陛下的虔诚信徒肯定对陛下的忠诚度很高。因此要是把忠作为一道考题的话，倒也确实说的过去。

    首辅一向非常顾全大局，所以想通之后，很快就同意了姜韬的要求。

    然而贾琏当副主考官的消息传出去之后，

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