，身法竟不弱于许多瘦人，站稳后不忘阵法职责，连出三招“般若禅掌”。

    九僧潜心专攻“九乘瑜伽阵”三十余年，虽有小小意外，阵法仍严密无疏，每过十三四招，便将阵圈缩小尺许，再五十余招后，外围鉴心、鉴无、鉴断、鉴空踏入五尺界线，其余五僧则已近身。

    晋无咎曾于魔界受莫玄炎指点，脚下功夫十分不弱，眼见“九乘瑜伽阵”风势渐紧，想这“复归龙螭”不善近攻，以小巧身法穿来插去，右手四条“螭”索牵制四僧，左手运力，反将五条“龙”索缩短为二丈，黏于指尖转以盘龙“太极”。

    他在这“太极”上的修为实要远远胜过“无极”，打到此时，不由质疑起一个从未想过的问题，以“太极”操纵二丈索刃，已然攻守兼备，既可分之又可合之，若汲取外力仅需“太极”便能完成，则这“无极”要来何用？

    将本已聚拢的内力化作一片混沌，既能拿来救人，又能不以双手触碰而挥舞“鸿鹄之翼”，驾驭“复归龙螭”，可当真用于打斗，其效不免鸡肋。

    五条“龙”索一旦缩短，使来果然得心应手得多，他一身内力合则“太极”分则“两仪”，为使左“龙”右“螭”极尽所长，左手原以阳力为主，辅以“日月精华”，便如五僧这等修为亦不敢硬接。

    后者固然功力精纯，可毕竟年事已高，每每掌力自掌心“劳宫穴”而出，与索刃所注盘龙“太极”之力相碰，牵动“手厥阴心包经”，至肩部更增“手太阴肺经”与“手少阴心经”震动，如此拼斗，先不支的必是自己。

    九僧心意相通，内圈五僧各只一掌便知不行，更无需眼神互换，催动内息，将晋无咎剩余四条“螭”索尽数揽过，外围八掌同时舞成狂风。

    晋无咎大惑不解，想这外圈四僧要做甚么？内圈五僧单拼五条“龙”索兀自不成，又如何抵挡四条新生“螭”索？避开五僧联手一击，仍以单索与鉴藏周旋，将四条“螭”索分别夹攻其余四僧。

    果然五僧不敢硬接，只以身法闪避，护住自身只守不攻，晋无咎九索连出十次，五僧连避十次，觅不得一丝机会反攻，已略显手忙脚乱，晋无咎更是摸不着头脑，明知九僧此举必有深意，却想不透深意为何。

    九索出第十一次时，五僧终于以掌力回击，晋无咎心道：“闹了半天还是回到最初，自是九位大师的预想没有实现，却不知他们原本想做甚么？”

    孰料九索再与五僧掌力一碰，左手五指指尖六脉齐齐震动，晋无咎大骇之余，一下子明白过来，外圈四僧竟以雄浑气流舞成一道屏障，待屏障内气流耗尽，再无可用之时，五僧这才十掌齐出，逼得自己以内力相拼。

    盘龙“太极”本意绝非教人以硬碰硬，晋无咎若照这般打法，只怕连十八掌都接不下来，所幸忌惮鉴藏“般若禅掌”，从头至尾牵制他的一条“龙”索未敢注以全力，指尖更多几分留意，敌进我即退，敌退我再进。

    应对其余四僧则稍稍大胆，加之更有“螭”索辅成，一觉指尖震痛，右手五指连动，心知五僧全攻全守，一招紧似一招，正以五人之力护九人通体，短时间全无破绽。

    既然如此，四条“螭”索不必再进，左手五指劲力收回，右手五指轻轻化去四掌掌力，左手指尖六脉得此助益，也只稍稍一疼，疼过后无伤大雅。

    便在这时，晋无咎皱起眉头，心道：“为甚么？我有一种很奇怪的感觉，似乎发现一件极为要紧之事，到底会是甚么？”

    九僧如此打法，毕竟损耗巨大，晋无咎深知此理，索性将十指之力撤去，仅将索刃黏于指尖，此外全不发力，只轻盈躲闪，五僧看出他轻功了得，随“刷刷当当”之声连续传出，九僧同时亮出兵刃，外圈屏障自然消失。

    晋无咎将张开五“螭”，与五“龙”尽数黏于十指

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