“新的生产关系的成功构建，是建立于“斗争”之上的。”鞠子洲看着嬴政。

    在这一刻，他目光沉静。

    嬴政一动都不敢动。

    他静静看着鞠子洲。

    把他的每一句话，每一个神态变化都牢牢地刻在脑海之中。

    “小到旧制度里的关系调整、权责重构，人事交接；大到彻底破坏旧有的一切生产关系，重建自己所想要的，并且符合于时代生产力的生产关系，无不如此。”

    “不过，视关系的重要性和涵盖范畴的广度，斗争的烈度也会有所改变。”

    “有些是温和的，简单的斗争，譬如请客吃饭，摆下一桌酒，讲几句驯顺的话，斗争结束，矛盾随之缓和，关系也就建立起来了；有些则不然。”

    “有些斗争，是要让新的利益获得者们全部团结起来，推翻旧的利益获得者们，抢夺这个世界的主导权之后才能够建立的。”

    “你所想要的那种无比牢固的生产关系，要建立起它，那末，你所要面对的斗争，其实就偏向于后一类。”

    “因此，我们当前的任务，便是扶植起来一批利益获得者，教他们在你的指导之下，逐渐的发展生产力，逐渐的获得更多的粮食，得到更多的权益，逐渐的过得更好，每天都比前一天有盼头，每天都比前一天有力气，每天都比前一天有精神，每天都比前一天活得像个人。”

    “叫他们知道，在这个人世上，努力，就可以活得更好。”

    “而后他们自然信你爱你，而后遇到旧的利益获得者们的欺压，他们自然就会生出反抗的心理。”

    “这时候，你再给出一个法理依据——也就是我们讨论过的“神圣性”，以此为根基，你的这些人会立刻的，从农民、从工人、从商人、从小生产者，变成无比勇猛的士兵，在你的带领之下，不畏艰险，聚集起来，将一切他们面前的敌人推翻，得到属于他们的，真正的自由与幸福。”

    “由此，你所想要的新的生产关系，也就随之建立起来了。”

    “不过呢，我们还是对目前的现实做出一些了解——现在的生产力低，但是对比人口和人所需要的东西，这点低的可怜的生产力，其实也够用。”

    “那末，生产力够了，为什么还没有新的生产关系建立起来呢？”鞠子洲看着小小的嬴政，脸上忽然显出和蔼的笑意，眸子里是借来的肝胆所映出的平和。

    “那是因为，斗争还没有真正开始，根本的矛盾还被压抑着。”

    “我们必须要面对的，是历史的螺旋。”

    “事物是螺旋发展着的，当生产力足够的情况下，往往旧的利益获得者们会依照旧有的生产关系，拿走大部分的利益，而剩余的残羹冷炙，也往往足够让底层的人们偶尔混个饱饭吃。”

    “吃饱了饭，而与过往的吃不饱相对比，于是就有了幸福感，于是人就懒洋洋的，温和无害起来了。”

    “这个时候，人就不会再想去通过斗争，获取更多了。”

    “因为心理预期已经被压得足够低，偶尔的一些微小的、确实可以感受得到的幸福感觉，都足以让人满足。”

    嬴政看着鞠子洲，他瞳孔中，映出的似乎再不是鞠子洲的身影，而是两个交叠一齐的身影。

    表层里，嬴政见到一个狷介张扬，仰天嘶吼的狂人剪影。

    但内里，那是一个模糊不清，但又似乎无比清晰的影子。

    那个身影静静地坐在他面前，如鞠子洲一样，和蔼而平静地笑，瞳子里映出灯火的惨淡星子，映出大地干裂、映出洪水滔天、映出老者痛苦、映出儿童嚎啕、映出妇女惨遇、映出丈夫麻木。

    人间百代，一眼望遍；天下事态，尽在胸中。

    他如神

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