收完麦子，是以石碾子将谷穗里的麦粒脱壳，然后集中晾晒、储存。    鞠子洲这边收了麦子，另一面就有相邻土地里的农民过来捡拾遗穗。    他们的做法于鞠子洲不同——他们不需要什么集中脱壳，也不需要暴晒脱水，而是要趁着新麦刚出的时候蒸煮来吃。    这也是麦子最传统和最“现代”的吃法。    麦饭。    鞠子洲没有阻止的想法。    这种吃法，虽然说不利于身体健康，但一般的农人在此状况之下，是没有旁的办法的。    脱壳需要一些技术和一定的世间，将麦子磨成面粉，则需要更多的劳动和技术。    一般的农人根本不具备这种能力。    而且磨麦成面，中间是会有损耗的。    以鞠子洲对于一般农人的了解，他们不会舍得为了一点点口味的差别而任由粮食被这么“白白浪费”掉。    所以，即便是鞠子洲去告诉他们麦子磨成面粉会更好吃，他们也只会当成一个玩笑。    收完了麦子，晾晒完成，储存好了，又要播种。    鞠子洲这一次，是在这些土地之上种了大豆。    完成播种和第一轮的施肥，并且浇了水，时间便已经是六月初。    天气越发燥热，铜铁炉工地里，死的工人越来越多，已经到了开始影响生产和产品质量的底部。    于是赢傒等人便开始尝试着对工人好一些。    例如，一天只教他们做活六个时辰，十天教他们集中沐浴一次，饭菜里面加更多的肉食，免费制作冰水给他们喝。    如此一连串的动作下来，工人们自然是感恩戴德，一个个开心起来，仿佛一切的付出都有了回报，仿佛就不再受到压迫，就连每日的上工，也渐变作了一种享受。    墨者离特意来找鞠子洲汇报了一次情况，以示对鞠子洲的敬重和感谢。    鞠子洲并没有说什么，仿佛压根就不关心这一切一样。    但墨者离走后，鞠子洲却将询支了出去，一个人躲在屋里，一下一下地用拳头用力砸着墙壁。    “砰”    “砰”    “砰”    “砰”    “砰”    一拳又一拳。    直砸得拳面上血肉模糊。    鞠子洲面容扭曲。    一面是疼痛，一面是心痛。    一阵又一阵的疼痛遮掩了心痛。    鞠子洲咬牙切齿。    他早知道，早有预料，早做好了心理建设。    这条路上，这些事情都是必然要面对的。    但真个遇见了，真的见着了，真的发生在眼前了，却又会止不住地心痛。    心如刀绞。    理智和理论就那么静静地预言着他所需要面对的现实。    那些苦难，是无论如何避不开的。    而且人民的反抗意识在此时不会发作。    连他们自己都并不觉得自己受苦有什么不对。    他们觉得，理所当然！    所有人都觉得，理所当然！    鞠子洲很清楚，就连接受了自己理论的自己的弟子：朘、均、尖三人，都是这么想的！    因为社会现实如此，事情就是如此发生，而社会存在又决定了社会意识。    每个人的意识，尽管会具有相对的独立性，不可能完全切合现实，但总归，他们脱不开时代和环境的桎梏，也不会觉得自古以来便如此发展，且习以为常的东西有什么不对。    鞠子洲叹气，慢慢收拾东西，以热水冲洗伤口，并且上药、包扎。    他动作熟练。    因为开始时候，就是这么过来的。    社会存在，决定社会意识。    一般的人，只具有一个相协统一的社会存在。    这个社会里面，会有贫富、会有善恶，但总体上，是同一个时代，尽管科技、经济上会有差异，但大致上，所能够感受到的人的思想，还是代差不太大的，即便有年龄之差异带来的对于某些方面观念的更迭，可是差异不会太大，真的想要理解的话，花些时间、心思便可理解。    但鞠子洲是不同的！    他有两

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