究竟是自幼得名师教诲，这些“三达”、“四端”，“五常”，朱厚熜是知晓的。

    只是他素来以为，这些形而上的东西，虚无缥缈。

    且，他身为兴府世子，本便与科举经制之道无缘，故而未作深研。

    此时听闻袁宗皋之言，心中略有所悟，不禁微微颔首。

    袁宗皋见此，不再提及薛侃，话锋一转，“我所言德为首，方能从心，便譬如流民之事，譬如溺女之弊。此二弊，何也？”

    这些时日，朱厚熜的心结，便在流民与溺女之上。

    忽然听闻袁宗皋提及此二事，不由得正襟危坐，洗耳恭听起来。

    “流民之患，古而有之；溺女之恶，历朝历代，屡禁不绝。流民之患，盖因富者不仁、权贵贪私，做圈地之行，行田地兼并之实，此无德也。

    本朝自太祖以降，多次下诏：流民归业者，官给廪食、庐舍、牛种。令出于上，为何流民之患不止？”

    语落，朱厚熜陷入沉思。

    善政出于上，安置流民归业，而此患仍旧不绝，其中必有官员贪渎之责。

    便如那位巡按湖广监察御史王相，代天子巡狩一方，是否做到了体察民疾，上达下情，朱厚熜并不晓得。但此人长袖善舞，门庭若市，朱厚熜却是看在眼里的。

    有此等奸官，纵然有善政，又如何能成事？

    “必然是肉食者鄙，为官者尸位素餐，贪污不法之故。”

    袁宗皋闻言，清癯的脸上，浮起一抹慰然，颔首道：“流民之患，根子在田土兼并之上。是以，行流民归业，指标而不治本，此其一也。

    庸才奸吏，孜孜于刀笔之间，把圣人微言大义抛之脑后，行贪污之举，行欺压小民之实，无仁心，忘大义，甘为下流，才是根源。”

    “便是这些无德之辈，从心之恶，方有诸如流民之患，方逼的小民卖儿溺女。”

    一时间，抄手游廊之内，两人俱都沉默下来。

    袁宗皋沉默，乃是有苦难言。

    世子终究年少，有些言语，他也不好明言。

    且他之所思，也违了圣人教诲。

    周秦之变以降，礼崩乐坏，乃有了韩法（法家，韩非子）之盛极一时。

    而自前汉以来，历朝以儒治国，却行阳儒阴法之实。

    礼崩乐坏，固然是有人心丧乱之故，然而随着年岁增长，所见愈多，袁宗皋愈发觉得：

    人心，本便是恶的！

    只是这些大逆之语，如何能说与世子听？

    另一边，朱厚熜的沉默，却是因满心的无力之感。

    前些时日所见所闻，在袁先生三言两句之下，便直指根本。

    朱厚熜豁然开朗之余，胸腔里，却满是无力。

    纵观史书，吏治具是历朝历代的重中之重，贪官污吏可谓是杀之不绝。

    纵然有所谓盛世、一二明君，有众正盈朝、吏治清明之时。可每每在一两代后，为官者必然故态复萌，屡禁不绝。

    不论是土地兼并也好，吏治清明与否也罢，这都是国家大政，岂是他一个区区藩王世子，能置喙的？

    蹙眉思虑间，袁宗皋神态慈祥的望着眼前少年。

    良久，轻笑一声，袁宗皋似看出了朱厚熜心中所思所想，温声宽慰道：“正所谓达则兼济天下，穷则独善其身。

    譬如吏治、流民，原也非世子该忧虑的。既然如此，独善其身便是。世子起了清理田庄之念，也算是有了一颗仁德之心了。”

    达则兼济天下，穷则独善其身？

    一瞬间，朱厚熜胸中豁然开朗。

    是啊，天下太多不平事，有流民，有田土兼并，甚至有“人相食”，这些事情，都非

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