返回第一百二十八章 道(第1/2页)  我在贞观毁修仙首页

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    “为师书房之中,尚有秦汉以来修真之事的些许记载,多以人物传记为主,却也有些奇闻轶事,日后你闲暇之时,自可去翻看一番,也算是个消遣,又能增长些见闻。”

    孙药王拍了拍李恪的肩膀,站起身来,“今日也不早了,你早早去歇息,明日还需刻苦修炼,早日修成金丹大道才是。”

    “秦汉以来?那秦之前的……”

    作为一个学历史出身的,李恪转瞬间就抓住了重点,提出了自己的问题。

    “始皇帝焚书坑儒,你当焚的是甚么书,坑的是甚么儒?”

    孙药王哑然失笑,不过一想自己这徒弟十二岁能有现在的思考,也的确不能要求太多,就摸了摸他的头,“当年,有借古非今的儒生,也有前去求富贵的骗子,加之徐福出海一去不归,自然是一并遭殃了的。”

    听了这话,李恪就懂了,始皇帝当年焚书坑儒毁了一票传统意义上的知识分子,又搞死了一票看似很听话的神棍。

    什么事儿,朝廷一禁,而且是秦朝那种大一统集权制的朝廷下力气去禁,下面的能反对的余力就不多了,所以孙药王没有秦代以前的记述也在情理之中。

    “日后哪怕你真个结成了金丹,下山之后也要小心人心。”

    孙药王沉吟了一下,还是说道,“莫要看对方也是道士,便敢全心托付。”

    李淳风那厮,当初一连好几道剑符上山来,不就是想着坑我一下么,我太懂了。

    李恪就点点头,说了一句“谨遵师命”,然后看着孙药王回丹房休息的背影,琢磨了一下,也就回房洗洗睡去了。

    然后等第二天修炼的间隙,他就溜进了孙药王的书房,找到那本记述了秦汉以来修仙大事的书,开始翻阅,同时与自己穿越前所知的历史事件相结合,试图了解一番这个玄幻版唐朝和自己所知唐朝之间的具体差异。

    他之前研究宗教民俗信仰这些乱七八糟的东西,试图走进那个前任的心灵世界的时候,其实着重看过道教的相关文献,毕竟这是真真正正的土生土长的中国宗教,和外来的那票宗教不太一样。

    刨除神神鬼鬼的那一套之外,史料其实也是不少的,毕竟这是他的老本行。

    道教嘛,法理意义上的道教是祖天师张道陵创立的,祖庭在龙虎山,不过真正创教的地点在蜀中,也就是现在他封王的那地方,回迁到龙虎山,是要等到第四代天师的时候,具体的原因就是张道陵当年南渡之后,曾经在鹰潭龙虎山结庐悟道。

    为什么张道陵能创教别人不能呢?

    因为张道陵是汉留侯张良的八世孙,源流上来说就牛逼不解释,按照正常历史源流来走的话,等着他那个九弟李治上位了之后,武成王庙建立了,主位上供奉姜太公,陪祀的亚圣就是张良。

    再加上当年张道陵入蜀,本身也是汉朝对西南地区统治欲望增强的一种表现,伐山破庙这种高端操作,本质上就是中原地区汉王朝思想和制度的先行体现,没有汉王朝的支持,祖天师只身入蜀,只怕第二天就得被拿来祭河神。

    巴蜀地区的山鬼巫蛮,多不胜数的,信众嘛,同样多不胜数。

    再加上道教最开始在蜀地传播时候那一套二十四治的玩法,明显就脱胎于朝廷政治体制,只要智商在线的,都能看出来其中的含义。

    不过李恪在翻看这些修真界奇闻轶事的时候,看见了更多,玄幻的部分有,但记述的部分也是不缺的,其中就有“正一盟威道”建立的始末。

    正一盟威道着重体现在一个“盟”上,因为众所周知,道教创立之前就有方士这种人物存在,除了西出函谷化胡成佛的道德天尊,邹衍阴阳家那一套也被算在了里面,而祖天师入川立教之后,先后有其他传承的方士加入,共同尊奉道德天尊的同

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