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    那么问题来了，为啥胭脂红釉胆瓶有资格摆放在黄花梨圆角柜上。</p>

    而这尊天蓝釉柳叶瓶就只能搁在地上？</p>

    如果不是卸岭派门主对蓝色有偏见的话，那就只能说明，全特么睁眼瞎。</p>

    叹息一声，摇了摇头，陈宇目光继续移动。</p>

    在不远处的博古架上，他看见了一尊鎏金双龙纹银冠。</p>

    银冠通体鎏金，正面铸出凸起的二龙对戏火焰珠图案，周边压印如意云纹带。冠面正中为火焰珠，两侧二龙盘座相对，翘尾昂首张口扬鬣，形态生动。</p>

    这是北宋时期，辽国的古玩。</p>

    真不知道北方古墓的随葬品，怎么跑到南方卸岭派的藏宝库里了。</p>

    冠面构图严谨、铸造精工，金质澄黄，是辽国难得的工艺品。应是地位很高的契丹贵族，在隆重祭礼场合上佩戴的仪冠，具有极高的艺术价值。</p>

    当然，相比起它的艺术价值，用它来研究契丹文化的历史人文价值更高。</p>

    “嗯？”本来陈宇对金条金砖这种造型呆板的东西是不屑一顾的，但是他无意中，竟然在一箱子金条中，看见了一块与众不同的东西。</p>

    准确来说，这东西也是金条，但比常见的金条更长，上面还有字迹。</p>

    上书‘东二郎十分金’的铭文。</p>

    这句话的意思很简单：城东二郎金铺打造的金条，十分的纯金。</p>

    在两宋时期，金银开始以‘铤’的形式出现。</p>

    这个比寻常金条更细更长的东西，就叫‘铤’。</p>

    和寻常金条不同，这玩意儿可存世太少了，是卸岭派的一群大老粗有眼不识泰山，把它跟寻常金条存在一起，险些走宝。</p>

    陈宇不嫌麻烦，把它从金条箱子中取了出来，进行单独摆放。</p>

    摆放金铤的过程中，陈宇经过墙边，瞥见了三件兵器形制的古物。</p>

    第一件是个大家伙，长达85公分的铜鎏金永乐金刚斧。</p>

    密宗中的金刚斧象征催灭烦恼的菩提心，为诸尊之持物或修法之道具。</p>

    金刚斧象征如来金刚的智慧大用，能破除愚痴妄想的内魔与外道诸魔障碍，寓有‘摧毁敌者’之意。</p>

    此斧头从摩羯口中伸出，斧头呈月牙造型，斧头上铸造有‘大明永乐年施’的字样，有藏、汉两种文字款识。</p>

    该斧材质精良，造型沉稳大气，纹饰精美，为难得一见的佛教法器。</p>

    佛教法器，被卸岭派当兵器了，这当然又是没文化闹的笑话。</p>

    如果对各类古玩进行分别摆放的话，这件金

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