第三百五十五章金口钦点谁是状元？    宋熠决然反对郑锦逸的观点！    流芳亭旁，鸿泰学说宋熠。    他并没有亲眼见到宋熠(殿diàn)前答对究竟是什么样的，但他凭着自己设想中的读书人的语调，如同说书似的说起了宋熠说的话，竟也像模像样，十分有意思。    “宋郎昂然道：刑不上大夫原出礼记，成书于先秦至西汉初年。既说礼，亦说义。司马迁曾言：传曰刑不上大夫。此言士节不可不勉励也！”    鸿泰摇头晃脑地说着，还踱了个方步，然后手一扬：“”    “郡主”他顿了顿，堆着笑，对素霓郡主打躬道，“这些话小的也是囫囵记了，是个什么意思，却听不懂呢！”    说着，苦恼又可怜地看向素霓郡主。    他生得十分俊俏，尤其面皮非常白净。先前素霓郡主还曾指着他对江慧嘉说“人们传言他是我的面首”！    江慧嘉当时听素霓郡主用那样的语调说话，还以为这个传言是假的呢，可看此时此刻，此人如此姿态，她又有些不确定了。    莫非真是面首？    那可真是有意思了。    就见素霓郡主笑了起来。    “太史公的意思是，刑不上大夫，其真义应当在于激励士大夫，当存气节以自勉。”素霓郡主解说了一番。    太史公，也就是司马迁。    郑锦逸引用先贤言论做论证，宋熠也引用先贤言论做论证。    鸿泰立时用崇敬的眼神看向素霓郡主。    素霓郡主显然对这样的眼神十分受用，只道：“你记(性xìng)甚好，多读些书，总没有坏处的。”    鸿泰恭敬应是。    崇文院大(殿diàn)中，宋熠的姿态其实并不昂然，相反，他心平气和说着话。    “礼不下庶人，刑不上大夫，庶人与士何曾有分耶？”    “然则一者受笔墨供应，先贤醍醐，一者蜉蝣市井，倥偬乡野人非圣贤，孰能生而知之？所知固有所义”    流芳亭旁，江慧嘉听着郑锦逸转述宋熠的种种言论，一边在心里给自己翻译了一遍。    宋熠先说明了，刑不上大夫指的不是说士大夫阶层即便犯法，也不应受刑囚加(身shēn)，而是说，越是士人就越应该勤加自勉，以(身shēn)作则，勿忘尊严！    如此一来，不犯法自然也就不存在用刑的问题。    刑不上大夫，是礼法给士人阶层强扯的遮羞布，虽然大家都知道这层遮羞布的存在，然而大家难道就能够心安理得的享受这层遮羞布吗？    当然不是这样！    接下来，他就开始提到庶人与士大夫之间的区别。    他又提出了一个问题，那就是人和人之间应该是平等的吗？    宋熠认为，在先天阶层，人都一样无知，所以是平等的。    可是到了后天，因为所受教育的不同，所处的位置不同，所能发挥的作用不同，人与人自然就分出了三六九等。    听到这里，江慧嘉心里其实并不认同。    但她也知道，宋熠虽然出(身shēn)寒门，可他所受到的，也毕竟是儒家的教育。儒家首重礼法，一个“礼”字，首先就天然教人懂得了阶层的区别。    封建社会，士大夫阶层统治世界，依靠的可不就是等级礼法？    当然不能用现代的思想，来强行要求古代读书人怎么样。    但宋熠在文章中所提出的核心思想也很有意思，他理论的并不是“刑不上大夫”究竟对还是不对，而是从另一种角度来解析了这句话。    士大夫为什么高高在上？    因为他们读了圣贤书，学了圣贤的道理，懂得了治国的方法，掌握了发出声音的条件，所以他们更能为普通老百姓谋求福祉！为天地生民做更多的事(情qíng)，因此而受人尊敬。    而正因为如此，所以他们还需要更有气节，更有自尊，更懂廉耻，当然，也还要更加自立、自强、自勉！    这才是士大夫应该做的！    而不是说因为有了“刑不上大夫”

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