老团原有的决议，以神君府的名义任命同辈中的郭天阳为西京主神府府主、司徒天华执掌东京主神府，为华夏宗将整个墨美地区牢牢控制在自己的手中做好了铺垫。

    在修神界存在了无数年的墨美地区被华夏宗强势纳入宗门版图，修神界众说纷纭，甚至有人怀疑华夏宗太上长老当初的‘不扩张’承诺，是否有着欺世盗名的虚假成分在，对此，华夏宗没有做任何的辩解和表态。

    墨美、东京、中京、西京四城的定位是主神府府城，乃至神君府府城，为此，城市的规模远大于乐正家族最初兴建的苏州、杭州等城市，墨美、东京、中京、西京四座城市是作为主城或超越主城的规模来建设的，其过程注定是漫长的。

    正如刚才所描述的，华夏宗对墨美、中京四城的建设，采用多元化建设的模式。华夏宗仅承担城墙、官方用途的、主街道二侧的建筑外，分支街道、民居民宅、极大多数的酒楼、商铺，城主府仅给出规划、从宏观上控制，鼓励居民采用自筹资金的形式自行兴建。

    无论是民宅还是商铺，新业主、新居民们只需支付相对价值的土地占用费用，即可自选地块，根据筹建处提供的建筑图纸，按规定的方位、朝向建造属于个人的产业。

    在墨美城、中京城的建城过程中，牧正风、雷军等亲自对墨美地区的原居民进行说教，采纳长老团会议上提出的意见，恩威并使，起用了部分本性尚可的墨美强者，将主神府、城主府的若干非关键岗位有偿给了他们，如军中的副职，主神府基层管理人员等等。

    即便是长期过着刀头舔血的墨美人，大都也向往正常人的生活，像沙玉荣那样将子女秘密安置在墨美周边的强者不在少数，由华夏宗前几次的先例在，墨美人感觉到华夏宗对墨美修神者的看法有别于其他人，没有歧视，更没有当他们是洪水猛兽。为此，在主神府鼓励墨美人在城中置业的政策的鼓舞下，百多万修神者选择离开深山、进城生活，正是他们成为了城市建设的主力和新城的首批居民。爱你中文网小说阅读_www.20zw.com

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