到你的面前。”

    张大哥指挥我道。

    “你出去把栾平安也带上，再顺便叫上两个身体健硕的小兄弟帮忙。

    这个村子里的野狗一条一条身体硕大，喝的是人血，食的是两脚羊，他们完全不怕人的，只怕你一个人对付不得！”

    这两脚羊，是我们阴山簿对人类的称呼。

    “两脚羊”指的并不是草原上成群蓄养放牧的羊，而是战争灾荒年份被拿来当做食物来吃的人，是有手有脚真真正正的人！

    令人瞠目结舌的是，这些被称之为“两脚羊”的人，根据男女老幼的差异，还有特定和细致区分的名称：

    老瘦男子的肉一下子煮不熟，需要多加柴火，所以叫“饶把火”；

    年轻妇女估计最受欢迎，味道甚为鲜美，连羊肉都能给比下去，因而有了“不羡羊”的叫法；

    幼小的孩童，身体骨骼尚未发育完全，可以连肉带骨一起下肚，由此称他们为“和骨烂”。

    在血腥战争和连年灾荒的悲惨年月，一些可以拿来吃的食物，包括草根、树皮、老鼠都被搜食殆尽的情形下，饿到眼睛发红的饥民往往会丧失基本人性，作出烹食人肉之类的动物兽行。

    我曾经在阴山簿里，每天晚上手不释卷。偶尔读到经史的文章，最为感叹的便是五胡乱华那一段时期。

    五胡乱华时期，以匈奴、羯、氐、羌、鲜卑为代表的北方游牧、渔猎民族，趁西晋王朝深陷八王之乱的漩涡，逐渐侵入到汉族聚居的关中、中原等地区，与汉人产生了激烈的斗争冲突。

    站在历史长河的角度，延续长达300余年的魏晋南北朝，是少数民族与汉民族大融合的进程。只不过对于当时居住在北方的汉人而言，胡人族群的入侵绝对是民不聊生的血腥灾难。

    如果说连年的战争，导致正常的农业生产、基本社会秩序混乱不堪，老百姓衣不蔽体、食不果腹，被迫做出“易子而食”之类的举动，倒也有几分无可奈何的缘由。然而从历史记载来看，“啖食人肉”似乎本来就是这帮茹毛饮血胡人的本性，根本无关乎食物是否供给短缺。

    “《晋书·石虎传》里面有写到，邃自总百揆之后，荒酒淫色，骄姿无道，或盘游于田，悬管而入，或夜出于宫臣家，淫其妻妾。妆饰宫人美淑者，斩首洗血，置于盘上，传共视之。又内诸比丘尼有姿色者，与其交亵而杀之，合牛羊肉煮而食之，亦赐左右，欲以识其味也。”

    石虎作为后赵的皇帝，日常特需供应自然是充足及时的，但从他将宫女、尼姑等女性先淫污再杀害后煮食的残暴举动看，显然是一种极度的变态虐杀心理在主导这位羯族皇帝的行为。

    只是万万没有想到，这种只有在史书之中才会读到的恶劣事件，在这个封建保守的封家村，竟然会因为朝廷分发给他们的12座贞节牌，最后搞到自己村子里的村民，全部从人变成了羊。

    我一边感慨无数，一边只想快点抓到一条黑狗，然后让张大哥可以开坛做法，解除了这村子里的尸毒怪病。

    我走出这个屋子，在院子中叫来了栾平安。

    “栾大哥，堂主吩咐咱俩一起去抓狗！”

    栾平安道。

    “就这条村子里的这些野狗啊？他们一个个比我还要凶悍，真的不知道是我抓他们，还是他们吃我！”

    我道。

    “没有办法，实在不行，先整点什么引子，想要把野狗诱惑出来，终归得给他们一些好处！”

    栾平安心不甘情不愿的掏出了自己私藏的体力钱，这次下山他本来没有带多少的银钱，毕竟回的是自己的家乡，用不着做过多的准备。

    我将他身上唯独剩下的三块钱全部剥夺走，然后再次跑到集市上，买了整整摆上来斤的大排骨

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