比如粮就是如此，这就是说，太阳照射下的艮部发达的艮类食物。

    当然，要解释粮食的粮这个字，就还要说到良好的良这个字。

    良，则是说，在太阳丶的映照下，吸取阳光‘日’到‘竖勾’这一艮部，并用‘一捺’来延展艮系，并且用一‘丿’表示艮系上又分出艮系来，这就是生长得很良好。

    张静涛解说完后，并无人反驳，只随便想想，这些人都能明白，皇族的用剑，毫无疑问就是带有着度量含义的。

    一剑，能量天下！

    为此，剑，才成为了君的标志！

    不得不说，后世的那些考古学家，很可怜，被儒人忽悠之后，弄出的长剑，没一把是标准的。

    若这些‘考古学家’懂得简体字记载着人类真正的文明，就不会为了学术论文，弄出那一个个笑话来了。

    当然，若那是刻意的，那么就不是可怜了，而是可耻又可悲。

    作为人，否认自己的艮，就如否认自己是人一般。

    而米的含义是否完全精准，或是否还有别的含义，对这些人来说，都不重要了。

    特别是关于剑的解说，是如此符合逻辑，是足以让哪怕是略知文明的贵族顿悟自己落入了无逻辑的思维陷阱中的，诸侯学宫中的儒门学说，就这么怪异，号称逻辑，可实用时，却最没逻辑。

    “咦？这么说来，华人的短弩也是会用当作尺子吧？正是剑巴的二十五公分长呢。”有人触类旁通道。

    这人联想得不错，华夏短弩，带有精钢和弹簧，为此，弩身只要一尺，便足够有近射威力了。

    一如张静涛在这战国用到的弩具。

    因为可以制作成一尺长。

    一物二用。

    荆凡花也不由道：“要这么说，那尺子的尺字，怕就是这么来的吧？”

    有人就接上道：“你是说，尺字中的尸字，是剑巴的巴字头的扩展用法？含有四分之一米或二十五公分的含义？”

    荆凡花却秀美微促，支支吾吾，回答不清楚了。

    张静涛知道荆凡花是不清楚‘丿’能代表‘体’的含义。

    尽管荆凡花也说到了人字中，那一丿，应该能代表人的身体。

    张静涛就替她解说了一番‘丿’字的含义。

    继而道：“城主夫人说得不错，巴字中带有一竖，表示的是实体剑巴，若没了一竖，就是空壳了，尸字，就是空壳的巴之体，为此这尸字中的口，既然在最上面，代表的自然就是人的脑袋，脑袋中是空壳，就是说人没了灵魂，才叫尸体，而人的脑袋，往往亦就是二十五公分长左右，也就是一尺左右。”

    荆凡花对文字感兴趣，欣然道：“看来文字都是有实物参照的，才可让人更容易理解？”

    只不知，她对文字的研究，是否就是从听说了魏爽的暗号后开始的。

    张静涛道：“不错，文字是尽量会这样的，就如这个尸字的上框，则代表着古代尺子的形状，这是一种矩尺，它是凵形的，二边十公分，当中五公分，用‘八’字分开，并展开，就成了二十五公分。于是，便是由‘尸、八’结合，形成了一个‘尺’字。”

    又一想，补充道：“就如那米字，实物参照，自然是和米有关的，一则是取观音用的观日土台，为直径一米，后来亦叫莲台；二则是磨谷壳得到大米的磨盘是直径一米。”

    武士中有一女穿着宽腰带的和服，恍然道：“怪不得我们会穿这样的衣服呢，便是因为弩和剑，是生活中非常有用的尺度工具，经常要用到，又可防身，便常要带着身边，女孩们又怕搁痛自己的小屁屁，才要用这种腰带吧？”

    张静涛微微一笑道：“正是如此，那么请问诸位，这次燕城论剑，是谁赢

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