田宁一边喝着茶，一边和住持他们聊着。

    “有些人觉得自己所看到的红尘便是真相，这些自然都是迂腐之人。

    把自己的一双俗眼错当成我佛的慧眼，把红尘的表象错当成大千世界的真相，这就叫着了相。

    他们自然就会从失望到绝望，以至于最后要么身死，要么心死，他的身体和灵魂，其实就死亡于这个世界了，这样的人很多，所以我称他们为死隐。

    对于这些死隐之人么，除了可惜、可怜、可叹，又能有什么呢？“

    住持一听，田宁所说的太对了，不禁脱口而出，“田宁施主高见啊！“

    “相对来说，那小隐、中隐和大隐，才算是真的有一点慧根之人。

    所谓的小隐之人，隐于山野。

    这些人稍微看透了一点这万般俗世，至少知道自己的俗眼所见并不是全部的真相，自己的慧根又总不够，无论如何也不能彻底看透，却又被这俗世所扰，也就只能眼不见为净，眼不见不烦，只能隐于山野。

    这些小隐之人，比死隐之人多了些慧根，与其说是他们之所幸，不如说是他们之不幸，因为他们没有死隐的死志，能像死隐一样彻底消隐于这天地间，而只能是承受着这世俗的烦扰，岂不哀哉？“

    住持的眼睛越发地闪亮了起来，这个少年的见地可是刀可见骨，直剖内心啊。

    田宁喝了一口茶，继续聊着。

    “这中隐之人嘛，隐于市井。

    他们对这红尘，看透了一些，接受了一些，接触到了红尘世界表象后面的真相，那么他们就不怕这红尘的烦扰，隐于市井，内心却超脱于市井内的凡夫俗子。

    这些中隐之士，已经值得人的佩服了，这些就应该是那些出污泥而不染、明技巧而不用之人，堪称是君子了。“

    田宁顿了顿，又喝了一口茶，却是发觉不仅是住持和无染小和尚使徒二人，就连霓罗，也都是若有所思地看着自己，专注地听着，也同时在思索着。

    “是的，还有大隐，隐于朝堂。

    这些人么，慧根极佳，几乎看透了这千般世界，万般红尘。

    他们清楚地知道所见的俗世并非真相，更有的还能参透部分真相。

    所以这俗世对他们来说都是假相、表象，何烦之有？何扰之有？

    他们身在这俗世，心和魂灵却是生活在完全不同的只有真相的世界。

    这红尘，这俗世，对他们来说不仅不是烦扰，却更是一种乐趣。

    他们接受，他们欣赏，他们甚至去制造烦扰。

    听起来，这些大隐之人，不是已经接近了诸佛？“

    住持一听，内心产生了极大的震动。

    自己的师爷还在世的时候，总是鼓励众僧静心礼佛，去伪存真，以达看破红尘，参透禅机。

    听田宁的讲述，其实更为洒脱，这纷扰的世界，静寺、山野，市井、朝堂，何处不可礼佛，何时又不可参禅？

    “《金刚经》有云：若见诸相非相，即见如来。

    这言下之意么，我们凡夫俗子，总是着相的，就是被事务的外表、假相所一直迷惑着。

    而如果真的能具备一双慧眼，看透万般表象，看透真相，那诸相也就不是表象了，那岂不就是成了佛？

    成了佛，岂不就要见了我佛如来？

    所以么，修佛说难，其实也容易，无非就是要勘破这红尘种种，直达真相，那样的话，眼睛所见，就是内心所想；佛在我心，我即是佛。

    可如果说容易嘛，又有几个人能修成佛？

    这大千世界的烦扰蒙了我们的眼，万般红尘的诱惑迷了我们的心，真的勘破一切，难啊。“

    田宁一番的感慨，就像给

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