阿米莉亚立即问了一句：“你说如何？”

    “我给你举一个例子，我们华夏非常重视孝道，父母死后要守孝三年，在这三年时间里深居简出不能过夫妻生活。谁守孝的时间长就说明谁更孝顺，获得天下之褒誉，在东汉年间，山东青州出了一个叫赵宣的人。此人了不得，守孝二十年，一直住在父母的墓道里。后来有人推举他做官，这一调查才发现，在守孝二十年的时间里他竟然生了五个孩子，那么你说他在自己父母的墓道里都干了些什么？再说一个近在眼前的例子——红色高棉，这帮人当初刚起家的时候，立誓要建立一个人人平等没有剥削的社会，他们的领导者宋双上校一生勤俭奉公，没有个人存款、没有子女、没有娶好几个老婆、没有利用权力给亲属办一件事情。这种做法获得了大量拥趸，然而结果却是红色高棉的统治害死了几百万无辜的柬埔寨人……”深吸了一口气，苍浩告诉阿米莉亚：“历史和现实表明，越是那些看似崇高的人，事实上也就越可怕。他们所图更远，而不是眼前的得失，对这样的人也就越应该加以警惕。”

    为了阐明这个道理，可以举出来的例子实在太多了，苍浩本来还想把长州会的所作所为也告诉阿米莉亚。

    东南亚刚发现超级黑死病的时候，长州会立即以救世主的姿态出现，宣布无偿提供疫苗。看起来很慷慨大度，事实上却是在捞取政治资本，如果不是苍浩既是摧毁了这个组织，很难说他们接下来在东南亚会搞出什么样的阴谋。

    更不用说，这个组织本来就是由逃避了正义审判的战犯组成。

    不过，已经不用苍浩举例太多，阿米莉亚有些懂了：“我想我知道你要说什么了……”

    “我再给你举个相反的例子——子贡赎人和子路受牛。”苍浩详细给阿米莉亚讲道：“春秋时，鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，如果有人能把他们赎出来的，回国后就可以到国库中报销赎金。有一次，孔子的弟子子贡，也就是端木赐，在国外赎回了一个鲁国人，回国后不接收国家奖励。孔子说：你错了，从今以后，鲁国人就不再愿意为在外的同胞赎身了。你如果接收了国家的奖励，并不会损害你的行为；而你不肯拿回你抵付的钱，别人就不肯再赎人了。这个原因很简单，如果做好事要自己掏腰包，那么很多人是不愿意去做的。又有一次，孔子的另一个弟子子路救起一名落水者，那人为了感谢他就送了他一头牛，子路收下了。孔子则夸奖：这下子鲁国人一定会勇于救落水者了。原因同样很简单，做好事得到了报答，当然有更多人愿意做好事。”

    阿米莉亚思忖片刻，最后点了点头：“你说的也很有道理。”

    “所以用疫苗赚点钱我并不觉得良心不安。”苍浩一摊双手：“如果我真的想赚昧心钱的话，一支疫苗就不是二百美元，而是两千美元、甚至两万美元。我相信，就算是卖到二十万、二百万一直，也有的是人会来买，因为只有这种疫苗能避免他们变成丧尸。”

    “让你这么一说，我完全懂了……”阿米莉亚有点愧疚的道：“对不起，是我错怪了你……”

    “没关系。”苍浩貌似很大度的道：“只要你仍然认为哥是个英雄就行了。”

    这个时候，龙德布洛克走了过来，很诚恳的道：“苍先生，听到你的这一番话，我也认为你是一个英雄。”

    “是的。”罗斯柴尔德点了点头：“就像你说的一样，不求名利的人，所图更远。反倒是你用疫苗赚钱，倒更让人放心，让人知道你不是坏人。”

    “谢谢你这么说。”苍浩撇了撇嘴：“如果你们为了表示对我的钦佩，愿意在原价格基础上涨点钱，那就更好了。”

    罗斯柴尔德笑了笑，没说话，显然是不准备多掏钱的。

    不过，转过天来，苍浩刚到餐厅

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