地灵人杰也会拜一些古代名人最著名的就是武侯祠和关帝庙。
    不过李盛这话一说众人却有些不得要领。
    这事……找佛道的和尚道士来有啥用？战场上虽然有伤亡但大家忙得很哪来什么时间做法事。
    不过长孙无忌和李孝恭毕竟不同常人闻言对视了一眼都眯起了眼一旁的长乐和岑文本也露出思索之色。
    这个思路好像行啊……
    李盛耸了耸肩随口接着道“这……这不是科学理性还没影么那人肯定就要信点什么神明。当然了咱都知道天下没有神明好了也就有英雄照料天下不好了就全员开摆神灵只是一种……”
    “但既然都吃这一套咱们就宣扬咱大唐是佛门道家的正统不服大唐教化的就是佛祖和道祖的敌人要下一二三四五六七八……反正不知多少层地狱这不就行了？”
    李盛这么一说李孝恭和长孙无忌恨不得给自己脑门上来一拳。
    这特娘的不就是汉代的谶纬学么！
    实际上在西周之后神灵什么的就已经基本上完全祛魅百姓还是信但知识分子都知道“鬼神”实际上只是治国理民的一种工具性质的东西罢了。
    但百姓毕竟还是吃这套的有时候有好处有时候则会冒出邪教之类的害人东西。
    那么怎么让宗教这个暂且无法消除的东西发挥正面作用去除其危害性成为一种像河堤水坝这类公益事业一样的东西呢？
    于是汉代的读书人就发明出了谶纬学将政治放在隐喻当中来一方面安抚百姓一方面警告不法分子。
    不过因为几百年大乱世这套相对原始的东西逐渐被淘汰而且现在大唐的政治从“天道”这种词进步到了“大义”于是渐渐的相关学问就更为人所遗忘。
    但是……

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