根据这一点来继续推理的话甚至可以得出一个结论。
    神州可以用先进军队的暴力优势在海外掠夺各路部族土人的利益那么相应的实际上“大唐”也可以掠夺神州内部底层百姓的利益——这个推论实际上是无懈可击的。
    但这个推论的驳论还有一个前提那就是底层人民是有人权的而人权作为人类文明的最高果实自然也和文明的其他所有方面一样根植于非文明的自然界根植于自然界的丛林法则。
    简而言之神州人民的人权的来源不是别处正是在当末期的隋朝失去隋文帝本人的深沉作用而变得腐朽堕落之后人民会主动选择聚集在其他的随便某个“朝”的旗下这就是王朝末期的军阀混战草头王林立的景象。
    然后在感觉到这种草头王林立的景象之中大多数看上去有兵有势的草头王都只知道鱼肉百姓而已在这种时候又再一次聚集到一个虽然看上去没有那么强大但却是真正的善良勇敢的人麾下。
    神州人民永远能做出这样的选择并且也不知道为什么他们永远能看到这样的选择。
    而这种选择是极为不易的因为那样的草头王他既然可以用优势暴力阻止你的反抗但同时还能不让你逃跑……具体的例子就是后世的还乡团。
    但神州人民还是做出了选择这个选择具体的体现就是著名的长征。
    正是长征的完成标志着人民有了人权！
    简而言之君主朝廷不当人人民要有自己单干的勇气自己另立朝廷开辟道路的勇气没有这个勇气那就是承认自己没有人籍的状态了正所谓天重自重者自身放弃自力更生自然不会有任何人同情。
    毕竟归根结底文明建立在蛮荒之上任何一个文明都无法脱离与自然界的搏斗。
    而。
    神州的百姓每一次都选择了自力更生选择了不再期待已经腐朽的朝廷的帮助因此而有了人权但海外万国那些土人部落中的土人可不一定有这种想法。或者说的残酷一些。
    基本上都没有。
    有这种勇武的往往就是一个部族中极为有限的少数人而这样的人。
    神州自有套路笼络之至于剩下的自己放弃另立山头的人那就是自己放弃了人权自然也就失去了讨论的权力。
    在这样的大环境之下的开疆行动看起来好像和后世的欧陆著名恶魔头子没啥区别但实际上还真有区别因为斯拉夫人之中出了个著名的秃子这个秃子的存在和作用使得斯拉夫人还真有了人权不再是当年要死不活的鸟样了。
    而北美那地方自然更不必说别说是自身内部内生性的“本土意志”甚至连马克吐温这种文人都来扬言要改变黑人悲惨命运了。
    要知道马克吐温活跃的时代黑人运动连个影子可都还没有。虽然这只是一个作家的一家之言但的确可以看得出虽然当时的北美整体还是当年那个草头王组成的国家但已经有了帝国的雏形——它已经学会冷静的评估自身的处境尤其是自身处境之中的关键性要点。
    虽然这种冷眼复盘自身的奇怪能力其实也有消失的时候而且即便不消失往往也并不普遍比如……连神州都有君民上下整体都神志不清的时候但可以说从那时开始北美的崛起之路就基本成型了因为那时除了列宁这样的社会边缘人连主流精英也开始思考自身与世界这样的哲学问题——而这是一个帝国之所以能够建立的最初原点。
    而欧陆的小胡子大明星的两个主要对手都是这样式的可想而知小胡子最后会被打倒再批臭变成恶魔也是毫不意外的事情。
    而神州今时今日的开疆活动某种意义上说和小胡子也没有多大区别。
    然而！
    虽然神州和他没区别但神州之外的地方和小胡子所处的环境就有区别了。
    同样的选择同样的思想在一个时代可能是正确的在另一个时代没准就错的离谱——反

『加入书签，方便阅读』