“其实那不是甲骨，而是象牙……”</p>

    宋杰看到的不是实物，而是手机图片，那些明显是骨质的基材，让他误以为是甲骨。</p>

    但吕云韵的解释，却是又一个证明这些文字是夏篆而非商代甲骨文的细节……</p>

    上古时，冀北一带温暖而潮溼，森林茂密，水草肥美，非常适合大象生存。</p>

    五十年代初，在冀北出土的五米高的大象骨胳化石，是迄今为止东华发现的最高最大的灵齿类大象化石。</p>

    由于有丰富的象牙资源，这就为夏朝在象牙上刻字提供了物质基础。</p>

    由于气侯的变化和大象的南迁，到了商朝的时侯，还能见到商人在河洛一带捕象的记录，河洛的简称为“豫”，与上古时代多象是有关系的。</p>

    夏人尊象，商人崇亀，周人尚金。</p>

    夏人用象牙、象骨刻字，商人用亀甲、兽骨刻字，周人用鼎彝铸字，这也可以说是典型的时代特征之一。</p>

    不过，当吕云韵解释了她手中的这些象牙文的来源之后，却让宋杰有些失望……她也不清楚这些象牙的具体出土地点。</p>

    “这些象牙文是我家祖传的，据说是老太爷清末的时候在直隶督标参將家里教私塾时，参將大人送给他的，后来我的曾祖父、祖父和我父母一直都视若珍宝从不示人。那年冀北大地震时，这些东西都藏在大板柜里，当时房子都倒了，所有的家具都砸坏了，唯独大板柜完好无损……”</p>

    吕云韵也是出生书香门第，其祖父父亲都是知名的文史学者，祖传的古物真伪应该不会有错，只是可惜这些古象牙真正出土的年代已经很久了，要查到确切的出土地点确实不太可能。</p>

    既然没办法知道这些古象牙的出土地点，宋杰也就对吕云韵手里的这篇“祖羲颂文”兴趣不大了，露出有些疲累的样子，微微阖上双哏，靠在椅背上假寐了起来。</p>

    吕云韵见状，也没有继续说下去，正准备和他一样在椅子上靠一会儿，没想到那个叫秦雨的女生似乎对她刚刚说的话题很感兴趣，又提了一个问题。</p>

    “吕老师，您既然说这些文字是夏篆，可为什么我看着它们似乎比商代甲骨文繁复规整……感觉甲骨文似乎更原始一些，这不是自相矛盾了吗？”</p>

    如果从文字的发展规律来看，应该是从简单到复杂，从原始到成熟一脉相承的。</p>

    这是学古文字演变过程的人所共识的基本规律，秦雨应该也是这方面的学生，她这么问确实没错。</p>

    但是吕云韵的解释，一开口就让人明白为什么真正的学者从不拘泥于所谓的固有理论，看问题的角度比那些死读书的人要更开阔，从思维方式上就有着本质的区别了。</p>

    “小秦，你说的没错！那是正常的文化更迭情况下的一般规律……”</p>

    吕云韵笑着对秦雨反问了一个问题道：“咱们东华历史上有过多少次游牧民族入住中原，野蛮落后的游牧

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