铅山祝氏不比铅山费氏逊色多少只是祖上没出什么名臣而已。
    祝氏祖宅位于石塘镇什么时候搬来的已经无法考证了。但是石塘祝氏的族谱请来两位名人作序一个是朱熹一个是辛弃疾。
    石塘祝氏分出五个大宗又分出无数小宗子孙遍布铅山县六个乡镇。
    他们掌控制造连四纸的顶尖技术与迁到石塘镇的费氏宗支联姻。又与许多商人联姻结成一个“祝氏商帮”已将商业影响力扩散到福建。
    但很奇怪这个经营造纸业数百年的家族并没有积极创办书院只是陆续建了几个私塾而已。
    而且还没有专门的家族藏书楼。
    他们似乎更喜欢做生意子孙能考上秀才就行若考取举人就更值得庆祝。有了功名然后买官……
    “端止兄小弟……小弟……唉！”陈立德满脸悲痛。
    祝守正好笑道：“在费家受气了？”
    陈立德拿出一本《鹅湖旬刊》：“端止兄请过目。”
    “格位论？”
    祝守正仔细阅读一遍顿时赞道：“此论甚好可称雄文也！”
    祝家出的士子很多可进士、举人却没几个。他们更喜欢经商而商人则需要“人格平等”赵瀚提出“格位论”可以说正中祝家的下怀。
    陈立德急道：“端止兄你可知此文是谁所写？”
    祝守正说道：“自是出自名家大儒之手。”
    “这是一个十四岁家奴写的！”陈立德痛心疾首道。
    “十四岁的家奴就能有这般见解？”祝守正吃惊不已问道“费氏的家奴？”
    陈立德拍案说：“可不正是费氏家奴！”
    祝守正顿时冷笑：“这费氏啊守着河口镇那块宝地自己也是靠做生意起家偏偏就不好好做生意。祖上出了几个名臣还想着一直出名臣？本家子弟考不上就资助同乡士子现在居然连家奴都弄去读书。”
    “他们想做官想疯了！”陈立德连连附和。
    祝家和费家虽然多次联姻但两族矛盾越来越大。
    一是抢生意二是争田产没直接打起来已经算彼此克制。
    陈立德又说：“这个家奴听闻是北方流民被那费映环带回铅山。家奴就家奴竟还落了户籍以义子身份科举岂非滑天下之大稽？”
    祝守正讥笑道：“简直败坏费氏门风。”
    陈立德继续说：“这个家奴受了费氏如此恩遇竟不老老实实读书。写文章宣扬格位论他是想做什么？无非记着家奴出身想真正做主人呢。”
    祝守正点头道：“确实如此狼子野心昭然若揭。”
    陈立德还在继续上眼药：“含珠书院的山长费元禄非但不阻止反而为其举行辩会。我怎看得下去？就出头与之辩论。谁知那厮牙尖嘴利断章取义歪曲圣贤。费元禄又偏帮于他我这堂堂的经馆先生竟被一个童生驳倒了。”
    “哈哈哈哈！”
    祝守正幸灾乐祸指着陈立德说：“贤弟啊你怕是面子丢大了。我就说嘛好好的含珠书院经师不做跑来我这石塘镇做私塾蒙师原来是没脸在河口镇待下去了。”
    陈立德苦着脸说：“端止兄你我相识数十年又何必如此奚落？”
    祝守正再次阅读《格位论》说道：“不论如何这篇文章写得不错道理也讲得很明白。”
    陈立德急道：“端止兄此乃乱国乱家之文也！”
    “何来此说？”祝守正不解道。
    陈立德解释道：“石塘镇数万造纸工匠有一半都是祝家雇奴。石塘镇无数田亩至少六成是祝家产业。若格位论传播至此那些雇奴、佃奴心里怎想？他们会觉得自己也不低贱。既然不低贱会不会造反闹事？”
    祝守正愕然。
    陈立德继续说道：“我可听说石塘镇的造纸匠无理都要闹几番。若格位论通行于世他们再闹事就更有理了

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