的进士都有可能不知理学为何物！
    因为只读四书五经和注解对于理学的认识还很零散。你得去读二程、朱熹的著作才能系统的掌握理学这对大部分士子而言是不可能的。
    赵瀚在含珠书院时读过而且是高屋建瓴的去读以一种探究和审视的角度去读。
    不需要记得细节只需要掌握整体框架和核心观点。
    在赵瀚看来仅从哲学角度来理解理学就是一套世界观和方法论。
    赵瀚继续审视名单群臣则坐在那里默默等待。
    终于赵瀚放下朱笔对女官说：“传诸群臣阅览。”
    一个一个传阅下去有人皱眉有人欣喜有人疑惑但都没有出言反对。
    因为他们最想抬入文庙的贤哲已经被赵瀚保留下来没必要因为个把人物跟皇帝抬杠。
    只不过写《史记》的司马迁入选写《资治通鉴》的司马光为何落榜？
    倒是赵瀚亲自添加董仲舒让人觉得情理之中又似乎在意料之外。
    董仲舒的“罢黜百家、独尊儒术”其实就是一个大杂烩。他独尊的只是公羊派儒术以公羊派儒学为核心添加法家、道家、阴阳家思想影响后世两千年的中国社会。
    钱谦益看看名单又抬头看看皇帝苏武居然也能进文庙？
    张溥有些坐不住起身拱手道：“陛下沈括入选文庙倒也罢了这郭守敬乃蒙元臣子怎能入我泱泱华夏之文庙？”
    赵瀚说道：“大明的《大统历》不过是在郭守敬《授时历》上略微改动。今之天文、水利学问也多有沿袭自郭守敬数百年来惠及亿万百姓。为何就入不得？”
    “出仕蛮夷不可入文庙”张溥说道“否则的话若伪清得了天下范文程、宁完我、洪承畴之辈是否也可入文庙？”
    赵瀚解释：“郭守敬入选皆因其学问造福后世范文程这些人哪里比得上？”
    张溥说道：“陛下天下万民可不看学问。”
    赵瀚沉默良久叹息道：“算了便将郭守敬勾除。”
    又是一番讨论名单不再更改大致遵循立功、立德、立言三个准则。
    像海瑞这种清官苏武这种忠臣便是以立德入选。
    敲定文庙祭祀名单牵扯文人比较复杂。
    武庙名单就简单得多赵瀚爱选谁便选谁岳飞、于谦、戚继光都被请进去。而且一直没入武庙的岳飞直接被赵瀚定为武庙十哲。
    武庙十哲只能有十人。
    岳飞既然被请入那就得有人被请出。思来想去唐朝的英国公李绩屈尊从十哲降为名将。
    其他人也没法请出来啊白起、孙武、韩信、乐毅、张良、诸葛亮这些谁都请不动赵瀚也不敢请。
    “咳咳咳咳！”
    来到大街上张溥连声咳嗽他病得比较重今年又卧床两月估计是时日无多了。
    钱谦益感慨：“文庙、武庙、帝王庙都请入请出好多人陛下这是要重新建立法度啊。”
    张溥咳嗽好半天捂着嘴说：“秦始皇被请入帝王庙而且还要独享一殿如此做法倒也实至名归。没有祖龙的帝王庙那还叫帝王庙吗？”
    大明的帝王庙还真没秦始皇理由是功德有亏。
    从赵瀚确定的祭祀名单二人就知道是啥意思。清官入祀提倡清廉；忠臣入祀提倡忠贞。沈括这些入祀是要倡导科学知识。
    张溥似乎缓过劲来也不咳嗽了望着繁华街市说：“这位陛下越来越像明太祖了重定庙宇祭祀亦如此。几乎照着明太祖当年做过的事情又重新做了一遍只不过废除了贱籍而已。接下来就该兴大狱了。我无所谓常年患病估计也活不了几年。牧翁你可要当心啊。”
    钱谦益浑身哆嗦一下恼怒道：“我当心什么？我在翰林院做学问可没有掺和朝堂更连贪污的机会都没有。便是陛下要兴大狱与我钱某人何干？”
    说是这么说钱

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