哥萨克强盗虽然罪恶滔天但朝廷对他们还是很人道的居然全部给了一顿断头饭。
    “吃吧吃了这顿好上路。”
    狱卒头子在过道里行走手下将断头饭塞进牢房。
    一个狱卒跟在其身后说道：“头儿听说这些都是罗刹鬼投胎杀了他们不是送回阎王殿老家？”
    狱卒头子也搞不清罗刹和阎王的关系没好气道：“他们是罗刹鬼投胎陛下还是紫微星下凡呢。招惹了陛下管他哪来的神仙小鬼该杀头杀头该活剐活剐便是如来佛祖求情都没用。”
    狱卒笑道：“那倒是。陛下拆了许多寺庙如来佛的徒子徒孙不知有多少被勒令还俗。”
    事实上只要持有合法度牒虽然是前朝的度牒大同新朝也承认其出家人身份。对于这种真和尚、真道士官府非但不会强制还俗还要让僧道司、僧道所进行登记换上大同新朝的合法度牒。
    这其中肯定有操作空间难免有官员收受贿赂让假和尚、假道士变成真的。
    但整体可以接受全国各省之内八成以上的假出家人强制还俗。不但要收回他们的多余土地有些位置合适的庙观还会直接改建成中小学校里头住着的僧道被转移到其他庙观。
    庙观改为学校想必菩萨和真君都是很高兴的。
    这种宗教政策得到主流舆论的一致认可。虽然崇信佛道的读书人很多但支持打击佛道的读书人更多。如果把儒家视为儒教那学校就是儒教的传教所改庙观为学校自然政治正确。
    倒是民间的愚夫愚妇对此作法颇有非议认为皇帝对神仙佛陀大不敬。
    “有肉！”
    牢房之中哥萨克囚犯们欢呼起来。
    世界各国都有吃断头饭的传统包括沙俄也是如此。但这些哥萨克全部属于贱民他们平时都不交税的领主们怎么可能将其当人看？别说吃断头饭了甚至都没听说过有这种待遇。
    即便听说过也不会认为这顿是断头饭。
    因为有肉啊！
    如此丰盛的饭菜肯定是契丹皇帝饶恕了自己要把他们这些哥萨克编为军队。
    一想到可以给契丹皇帝卖命哥萨克囚犯们吃得更香。他们扔掉筷子用手扒拉着精神振奋的狼吞虎咽。
    全部用餐完毕狱卒收回碗筷看着空碗低声交谈。
    “这些罗刹鬼断头饭不放生肉居然还吃得乐呵也不怕来世缺手缺脚。”
    “嘿你就不晓得了。这些罗刹鬼本来就是地府来的他们可不怕奈何桥上的恶犬。”
    “管他呢正好扣些肉做下酒菜。”
    “……”
    中国古代的断头饭条件差些的没有肉可能就只一碗米粥。但能提供生肉都会尽量提供宁愿不给犯人熟肉吃。
    碗里那一片生肉不是给死囚吃的而是给孟婆养的狗吃。
    孟婆身边的恶犬经常阻碍死囚转世趁着死囚过奈何桥喝汤的时候狠狠的咬上几口。如果被奈何恶犬咬了转世之后就会天生残疾加一块生肉便可贿赂恶犬。
    “死囚可都吃过了？”几个刑部官员走来。
    狱卒头子连忙迎上去：“都吃过了。”
    刑部官员拿出文书：“你验一下这些死囚押去斩立决。”
    文书已经验过一次监狱主官都签字了。如今提走死囚狱卒头子也得签字。
    哈巴罗夫被押付刑场沿途还开心不已认为自己很快就能重获自由。
    明代北京的刑场设在西四牌楼那是整个京城最热闹的街市。当众行刑可以立威让王法深入民心。
    赵皇帝觉得这样太野蛮而且非常不卫生。
    万一死囚有传染病岂非过路百姓都有感染风险？
    现在已经改了刑场设在南城门外专门开辟了一块空地来杀人。
    “行刑啰监斩罗刹鬼！”
    差役沿途敲锣呐喊顿时吸引许多无聊

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