在不断发展。贫寒女子必须走出家庭或者耕田或者做工。富家女子因为经济能力支撑也已经可以走出家庭。这是客观事实不需要辩驳。女子科举做官只是在这个基础上更进一步而已。
    理跟着气也在不断变化男尊女卑那一套并不适合社会发展所以皇帝陛下才提出格位论。既然男女人格平等女子科举做官也不算什么离经叛道之事只要这个女子有足够的才能便可。
    心与性才是这场论战的关键。
    有些人的心也就是认知还跟不上社会发展打心眼儿里看不起女人。这是良知出现了偏差需要更多时间来接受。
    有些人的性想要压制女子不愿让女子有更高的地位他们有各种各样的利益出发点。
    包括现在还式微的自然科学陈确也用这一套来阐述。气是物质理是规律心是认知性是动力研究自然科学的元素全都具备。
    赵瀚看完这篇文章思索片刻之后说：“下一期的大同月报全文转载这篇文章。着令行人司派人去杭州把陈确招来翰林院做博士。他是杭州大学的教授今后调来金陵大学教书。还有让他做太子的老师就讲‘气理心性’这一套。”
    “遵旨1
    李香君颇为惊讶因为陈确太过激进一直在民间被视为“狂儒”。
    这货出身蕺山学派却在正统派和修正派之外生生的脱离出来自成一派。而且他这派目前就他一个人连个正式的学生都没有（大学里的学生不算）。
    “这些报纸都拿下去吧。”赵瀚不想再看纯粹的吵架文章。
    不管是学术之争还是男女之争是肯定吵不出一个结果的。
    赵瀚需要的仅仅是吵架的过程。
    只需让男女平权的思想让更多人知道便可人们接不接受反而在其次。用膝盖思考都知道大众是很难接受的生产力发展还没到那个地步。
    学术之争也是如此大范围的公开争论起来让更多人都来关注思想运动启发更多人去思考儒学的利弊。
    翌日赵瀚把金陵大学的校长王之良叫来：“学校里如何？”
    王之良说：“有人因为学术争论而打架了。”
    “哈哈哈哈1
    赵瀚乐得大笑说道：“只要不出现伤残年轻人活动一下手脚也好。当然打人是不对的该处罚还是要处罚。”
    王之良对此很无奈：“陛下如今吵得最凶的地方既不是报纸也不是酒肆更不是青楼画舫而恰恰是在大学啊！那些学生你支持这个我附和那个一下课就争论。论着论着就面红耳赤稍不注意便拳脚相加。”
    赵瀚说道：“百花齐放百家争鸣这是极好的现象。不要强求学生信哪一派也不要笃定哪一派是对的让学生自己做出他们的选择。”
    王之良说道：“陛下自古儒学争论未尝有如此混乱过。仅仅是金陵府便有学派好几十个其中不乏谬误至极的。这么混乱的思想势必影响大学的学生造成大学生的思想也混乱无比。此等局面不利于圣贤教化也不利于朝廷治理万民。”
    赵瀚却说：“现在是混乱再过几十年就能去芜存菁了。不怕乱起来就怕一家独大学生连新奇的思想都不敢有。”
    如此多的学派赵瀚居功甚伟。
    只因他不承认前朝功名很多大明的秀才、举人甚至是进士都没法直接做官。这些读书人不屑于从小吏做起要么选择当老师要么选择在家做学问。然后呼朋唤友聚会讲学著书立说办报传道指点江山甚至是在学校里给学生们灌输自己的思想。
    于是乱七八糟的学派就形成了有的一个人就敢开宗立派。比如陈确就是一人一派。
    会试期间大学依旧在开课。
    陈确现在成了风云人物曾经故友纷纷与他绝交。
    就连黄宗羲都写信驳斥陈确的一些观点比如不该说大学是伪作但还属于正常讨论范围。黄宗羲和陈确学术分歧一直很大但

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