非常迅速。
    别的部族还需要官府劝导教化。
    而邦板牙人居然主动接受教化请求官府允许他们的孩子进学校。
    刘汉仪边走边问：“吕宋土著可否有文字？”
    张煌言解释说：“以前有的被西班牙人毁了。只要写有本地文字的书籍西班牙人就全部烧毁倒是给我们教化土著铺好了路。”
    吕宋的某些部族是真诞生过文字的但并非完全自创而是借鉴了部分印度文字。
    西班牙殖民之后全面禁绝吕宋文字只剩下一些口头文学比如口口相传的史诗、戏剧、神话、谜语、谚语等等。擅长梯田技术的伊富高人就还存留有《阿丽古容》、《狩猎歌》等叙事诗篇。
    检阅了凯旋部队张煌言重新带着刘汉仪进城。
    张煌言指着前方的街区说：“西班牙人在的时候各族必须分区居住。现在城里必须混居便于族群同化。”
    “这样治理起来容易生乱。”刘汉仪提出担忧。
    张煌言解释道：“小纠纷不断大乱子没有。因为在城里汉人数量最多。每个街区都有警察局。十个警察里面有八个是汉人。剩下两个警察名额提供给该街区的其他族裔。”
    这话没有明说20%的异族警察肯定积极表现会摆平自己的同族居民。
    一旦闹出乱子便把异族警察推出来顶锅：官府是好的是善待百姓的坏事都是异族警察在做。惩处异族警察既能平息民愤还能收获民心。
    而那些替罪羊警察也不是被冤枉的在汉人面前做狗腿子自然要在同胞那里找补回来甚至贪赃枉法压迫自己的同族。
    刘汉仪沿途观察着街区除了城堡之外城里的其他区域大部分属于中式建筑乍看还以为自己回国了。
    乞丐也有但没有汉人乞丐。
    每过一段时间官府都会清理乞丐手脚健全的卖给汉人地主做佃户。这肯定不公平郊外的汉人地主会抢夺土著的生存空间土著们只能进城寻求活路。幸运的可以自己谋生不幸的就会被官府处理。
    说穿了还是在搞殖民。
    只不过这种殖民方式比欧洲鬼佬仁慈无数倍没有赤果果的往死里压榨更不会无缘无故把人灭族——吕宋大同军攻击的部落全都是三番五次抢劫农庄的。
    而荷兰最是凶残在台湾把小琉球岛杀光原因居然是抓捕女奴分配给士兵和船员。在香料群岛前后灭了十多万土著原因是土著太多容易造反。巴达维亚的汉人妻子很多都来自巴厘岛那是荷兰人为了留住汉人屠杀巴厘岛的土著部落把女子抢来半卖半送给汉人安家的。
    刘汉仪路过一家铁匠铺听到里面在说话不禁问道：“还有倭人？”
    张煌言说道：“前几年日本浪人暴动幕府将军大肆抓捕杀戮浪人。很多浪人逃到琉球陛下害怕琉球不稳便把日本浪人迁徙了一些到吕宋。台湾、巨港和马六甲都分到了一些浪人人数各在几百到千余不等。”
    二人进入城堡来到张煌言的办公室。
    张煌言主动询问：“喃吧哇之事我已经听说了天使准备如何作法？”
    刘汉仪把苏鸣岗交代的详情讲出来说道：“请张总制出兵二千再调集吕宋和台湾海军把荷兰人的巴达维亚城打下来！”
    张煌言被吓了一跳他知道出海的使臣都胆大包天但万万没想到胆子居然这么大当即哭笑不得：“天使果然豪迈在下本以为天使打算出兵去攻占喃吧哇教训那出尔反尔的喃吧哇苏丹。”
    “一个喃吧哇有什么好攻占的？要打就打巴达维亚！”刘汉仪掷地有声道。
    张煌言说：“可是我接到的命令是一旦荷兰攻打喃吧哇吕宋就出兵去救援视情况而把喃吧哇占领。出兵巴达维亚已经超过了吕宋总督的职权。”
    刘汉仪问道：“张总制接到的命令可有说喃吧哇投靠荷兰该怎么办？”
    “没有

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