？”丁家盛感到有些意外。
    杨展也哭笑不得：“趁机攻城吧。”
    他们两个装作贪财的样子无非有两个目的：第一让缅军放松警惕生出能够求和的心理然后寻找机会攻城；第二通过缅王多多搜刮钱财大同军就不用去抢平民了可以轻松捞到更多的战利品。
    没成想居然把缅军搞出了内讧。
    蒲甘城外的护城河太宽大同军一直没去填现在直接用竹子和木头搭建浮桥。
    城外有大同军逼近城内有自己人内讧城墙上的守军不知所措。当几处浮桥搭建完毕缅甸守军突然开始逃跑大部分冲进城里趁机抢掠。
    也有几个中级军官带着部队去打开城门：“想要活命的都跟我一起去开门请降！”
    数千大同军跨过护城河迎面的城门突然开启两三千缅军跪在城门外投降。
    杨展率领骑兵从城门冲入城内已经是一片混乱。到处是杀人放火的乱兵到处是哭嚎逃难的百姓。许多缅军杀了居民全家换上平民的衣服躲在屋宅里假冒老百姓。
    内讧也终于分出胜负一群贵族将领跪在街口迎接杨展。
    黑鲁叨已经被乱刀分尸缅甸国王莽白还活着。
    “你就是缅王莽白？”杨展骑在马背上居高临下问道。
    莽白瑟瑟发抖：“将军饶命将军饶命银子我会照给的求将军放我一条生路。”
    杨展又扫视那些贵族将领安抚道：“你们做得很好我会向陛下禀明实情保住你们的爵位和封地。当然前提是你们老实听话。”
    翻译把话一说贵族将领们大喜：“中国皇帝陛下万岁将军大人千岁！”
    缅甸此时的政体比较复杂属于郡县、封建、奴隶制混合体。
    首先全国的土地都归于国王。
    其次国王如同周天子只直辖一部分区域。剩下的地区分封给王室、贵族和官员。（北部土司也属于封建领主）
    百姓有三种：阿姆丹、阿桑、遵。
    “阿姆丹”属于服役者主要是匠人和军人。
    “阿桑”属于纳税者主要是农民和商人。（缅甸划分了郡县国王可以派人去收税但一半税收归领主所有国王拿得太多会被视为暴君）
    阿姆丹和阿桑两个群体是可以灵活转化的。
    只要国王下令纳税者也要服役服役者也要纳税。
    “遵”就是奴隶不但王公贵族有奴隶寺庙里也养着奴隶。王公贵族们经常向寺院捐赠奴隶这被视为尊敬佛陀的大善举。
    对于封建领主来说只要不收走他们的封地换谁当国王都无所谓甚至改朝换代他们也能接受。
    中国朝廷制定的方案是扶持孟族在下缅甸建国再扶持傣族在中缅甸建国。缅北的一堆土司扔去这两个国家做领主。而倒戈投降的缅族领主也可以保留封地继续在这两个国家当贵族。
    可想而知这两个小国今后会有多么混乱。
    新旧贵族的矛盾还有民族的世仇狗脑子都能打出来。
    不管今后如何反正此时此刻跪在杨展面前的领主们一个个都乐开了花。他们的计划成功了弄死国王和奸臣果然获得了天朝的原谅他们可以继续在地方当贵族。
    杨展说道：“城内太乱你们去管一下。还有缅王的财货谁都不准拿走带我过去接收。”
    “是！”
    缅甸贵族将领们一个个变得尽忠职守。
    他们率军平定城内的骚乱又老实看好各种战利品。就连大同军要收缴粮草这些家伙都一股脑儿拿出来。
    甚至贝叶经和舍利子都放在那里没动。
    什么对佛陀大不敬？
    这种愚昧思想早就被抛之脑后了。
    佛宝有缘者得之天朝的将军明显就是有缘人。
    丁家盛进城之后装模作样亲自把贝叶经和舍利子送回它们之前供奉的寺院。

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