而且就因为一本书多少学者用了十几年的心血才勉强算是把它的影响消除掉。
    那简直就是把中国、中国人、中国传统文化彻底踩下去的神书。
    不光是在东亚文化圈在全世界的影响都是极大的被翻译成多国语言畅销多年。
    更成为了西方抹黑中国的一大佐证。
    那么这一本暗黑神书一定被国人骂死了吧？
    那这是一本什么书呢？
    其实就是一本集合了柏杨的数十篇杂文的杂文集主要内容是批判中国人的劣根性。
    作者以“恨铁不成钢”的态度将传统文化种种弊端喻之为“酱缸文化”指出中国传统文化有一种病子孙后辈永远受感染且持续不断。
    用柏杨自己的话说：“中国人是一个受伤很深的民族没有培养出赞美和欣赏别人的能力却发展成自斗或阿谀别人的两极化动物。”
    “更由于在酱缸里酱得太久思想和判断以及视野都受到酱缸的污染很难跳出酱缸的范畴。”
    因此他要写丑陋的中国人一书目的是让中国人知道自己的缺点。
    痛心中国的“酱缸文化”反省中国人的“丑陋”他就是要中国人活得有尊严。
    听听听听！！
    这在后世非得被骂的罗圈上天。
    可是在八九十年代包括二十一世纪之初这种极富自我批判的勇气以及在社会相对落后、国民自信心较低的年代那可是神作了极受追捧。
    甚至大学里的公开课对其进行点评追捧的也比比皆是。
    大伙看来齐磊这是要跟风啊！
    只是跟风你也得把名字给人家写对了啊！
    对此齐磊微微一笑“没写错。”
    “我对刨析、批判柏杨老师的著作没有任何兴趣。”
    “况且我的这个丑陋中国可比他那个丑陋的中国人要高级得多。”
    众人皱眉“批判？”
    日韩学生则是看热闹不管是附和还是批判他们都喜欢呀！
    有人起哄架秧子起来“小齐导员高级在哪儿啊？”
    齐磊“我的这个丑陋中国它不是一个社会学现象以及族群批判。”
    “那是什么？”
    神秘一笑“它是一个传播战略。”
    “”
    “”
    齐磊直入正题“最近我在设想一种思想殖民的战略手段。”
    “？？？？”
    思想殖民？
    齐磊“怎么？没听过这个词吗？”
    在讲台前来回踱步“这个过程是这样的首先我设想殖民一个国家。”
    “可是我发现在和平年代以武力殖民几乎是不可能的国际大环境的发展趋势已经将殖民主义这种落后思维淘汰掉了。”
    “而且在当下叫嚣战争的获利远高于真正的去打一场战争。”
    “可是我又很不甘心因为我觊觎殖民带来的巨大利益以及好处。”
    抬头一笑“大家知道的支配一个国家那是很爽、很占便宜的一件事。”
    日韩同学脸一黑特么的！影射谁呢？
    他们的国家就是被支配的。
    齐磊继续道“这种贪欲让我不肯放下殖民主义的邪念于是我设想了一种全新的殖民方式。”
    “”
    “”
    不管教室里的同学们怎么想他们已经不知不觉地陷入到齐磊设置的拟态场景之中。
    这种类似于模拟实验假定条件进行思维训练的方式很新颖也很吸引人。
    人有忍不住问道“什么方式？就是您说的思想殖民吗？”
    齐磊“对！”
    “和平年代摧毁一个国家最有效的方法也许不是枪炮而是——思想殖民！”
    “我虽然不能用武装占领的方式来达到殖民目的但是我可以控制一个国家的思

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