之前的一如和尚，使用了四大佛绝之一的水大，携带水力的气势，构建出了一种“大”。
    所谓水大，是一种包裹的力量。
    从上从下，从左从右，从四周五极，六合八荒，没有空隙的角度，去挤压一个人。
    这种力量，缓慢而不可阻碍，一拳打出，气劲四溢，编织成茧，构建成势，无孔不入地宣泄倾倒，要硬生生逼死一人，迫死一人，缠死一人！
    这是一种“压力”。
    不是人所感受到的那种心灵上的“压力”，而是物理意义上的慢慢“压过去”的力量。
    ——但这种力量，却被方希然快速所破！
    他的刀枪剑棍，轰然爆发，杀伐果断，说打就打，说到就到，内力挥洒无极处，以四种手法各自所出，蔓延到了水大之中，在一如和尚的劲力到达之前，就先抢占位置，得了先机。
    这就是一如和尚所说的“水至纯至净，却被至邪至晦的凶意所污染，难以施展”。
    他构建大势，以压力打人。
    而方希然就是抽刀断水，拔剑斩河，棍扫千军，长枪定鼎！
    这本就是从战场之中得来的武道。
    可以说，水是一种规则性的力量，而方希然的刀枪剑棍，恰恰就是在规则尚未编织成型的时候，就将其从根本上打碎，打烂，打成支离破碎，打得分崩离析！
    面对这种力量，一如和尚只能够逃。
    他仓皇逃窜，来到了陆地岸边，却忽地止步，握一捧黄土，凝神静气，蓦然回首。
    回首就是一拳。
    四大佛绝之——地大！
    “在战斗技巧上，贫僧的确不是经历多年征战，在江湖在庙堂上都有建树，一路拼杀而出的城主的对手。可贫僧也有的是参禅悟道，苦修定慧的能耐，再加上奇阳大经其中妙用，均已参悟得当——既如此，技巧比拟不上的，就用力量去弥补吧！”
    和尚长吟一声，一拳打出，不快不慢，却有一种宏大意境，好似天上地下，一切物质，都成了他的助力。
    “嗯？”
    方希然飞驰在半空之中，脸色一变。
    他忽然感觉面前的世界，在朝着自己撞击。
    以他为分界，世界被二分了。他身后的世界不动，面前的世界却化作了一个形体，寄托在一如和尚手中，双方你中有我我中有你，竟共同迸发出一种巍然不动切根基的力量！
    什么叫地？
    水的大，是一种压力的大，四面八方，共同挤压。
    这是一种主动施加力量的过程。
    水大而不歇。
    而地的大，恰恰相反，是一种被动的，承载的大。
    地大而不动。
    拥有无限的密度，无限的广度，一片你走在上面赖以生存的大地。这股力量，甚至都没有攻击他人的欲求，而是一种自然而然矗立在那里，巍然不动的大定之力。
    庞大，坚韧，雄浑，厚重。
    这样的力量，谁能抵抗？
    而且方希然就身在半空，全无躲避的时间。
    就算他武功再高，技巧再强，也没有凭空飞行的本领，就要被一拳打中！
    这本就是武学的大忌，方希然不应该犯这种错误。
    但其实方希然并没有犯错，因为这凌空追杀，本就是刹那之间，忽起忽落的事情。即便是其他的宗师，也绝不可能把握到这么一个刹那的瞬间。
    ——只有一如和尚能够瞧准了这一刹那的功夫！
    盖因刹那这个概念，本就是佛门的概念，他们对时间与时间的微小间隙，把握得极为精准，甚至划分出了现实中不可用的极其微小的单位。其中的理论说，自我即生即灭，连自我都是上一个刹那毁灭，这一个刹那生出来的，更遑论武学了。
    甚至连方希然的动

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