“这便是九坛三醮（jiào）……”
    “上三坛为国家设之其上为顺天兴国坛凡星位三千六百为普天大醮旌旗鉴剑弓失法物罗列次序开建门户具有仪范。”
    “其中为延祚保生坛凡星位二千四百为周天大醮法物仪范降上坛一等。”
    “其下为祈谷福时坛凡星位一千二百为罗天大醮法物仪范降中坛一等。”
    “中三坛为臣寮设之上曰黄箓延寿坛中曰黄箓臻庆坛下曰黄箓去邪坛……”
    “下三坛为士庶设之……”
    听着林灵素讲解九坛三醮的祭祀大典公孙昭询问道：“林道长这番工程若要在吉时前完工是否仓促？”
    林灵素知道燕廷向来不压榨工匠算了算时间有些皱眉：“确实勉强然此九坛之外还有应物坛可量力而为之不过在供奉的神位上当为天神地祇、九洲土地、祖先英烈、圣君明主不可有佛教的佛祖菩萨要保持中夏的正统……”
    公孙昭知道他近来和僧人斗得极其厉害看向同样授命主持大典的洞云子。
    洞云子有些无奈道家七十二福地和佛门的关系其实还好偏偏林灵素跟那边水火不容身为道家弟子也挺尴尬只能道：“我等还是将禀告上去让至尊定夺。”
    御笔批示很快来了：“设罗天大醮攘灾祈福此后定仪。”
    林灵素的九坛三醮出自王钦若的《翊圣保德真君传》那位宋真宗时期的宰相为了迎合上意伪造天书争献符瑞更促成封禅泰山从此封禅彻底被搞臭后人都不干了历史名声是很差的。
    《罗天大醮仪》也是王钦若弄出来的但这门仪式最早形成于唐代唐肃宗年间大明宫三殿前设罗天大醮“其夜及晨有龙见于御座褥宛转鳞甲脚迹遍于褥上以其褥示朝臣”后来五代北宋以来朝廷也举办罗天大醮攘灾祈福。
    以此祭天仪式够高又不至于过于铺张浪费是以最后定下。
    不过相关过程也有修改比如以前的大醮前七日京中还要禁屠宰、刑罚止凶秽三日不得饮酒食肉寺观、军营、民舍都要门庭设香烛望拜……
    登基大典都没有这般扰民如今燕廷只规定祭祀之人沐浴更衣洁己斋心结想上灵以示诚意祭祀当天京中才有禁忌。
    于是乎祭天仪式由御史大夫公孙昭主持罗天大醮洞云子、林灵素辅之。
    同时建永光阁为上下两层楼阁陈设功臣画像。
    由李彦亲题赞词萧让题额王希孟画像。
    在重大典礼中于此地接见藩邦和外国使节。
    这份莫大的荣耀让朝野都极为关注但只是听说功臣名单有功勋臣子有阵亡英烈皆在祭天大典上公布。
    九月初一。
    罗天大醮正式举行。
    公孙昭与洞云子、林灵素等道众焚香开坛请水荡秽诵经礼拜。
    如此做醮每日三朝至第七日正值九月初七大燕建国之日身穿龙袍的李彦带领文武百官至道场正式举行请圣摄召仪式。
    “上赐英贤为朕之辅替天行道保国安民今大燕既安且宁勤施四方当都讲登坛高功表进敕封功臣昭告上帝皇祗罗天神灵。”
    相比起登基大典只供奉昊天上帝和皇地祗也就是俗称的皇天后土此番祭祀的是天神地祇、祖先英烈共三千六百星位各自化作银灯高悬。
    李彦开始念诵长长的功臣名单。
    文武百官强忍住心跳仔细聆听。
    “卫国公卢俊义光复燕云破金先锋战功赫赫位列阁功臣第一；”
    “英国公花荣光复燕云屡破金军战功赫赫位列阁功臣第二；”
    “魏国公蔡京协理国政卒安社稷可属大事位列阁功臣第三；”
    “耿国公公孙昭秉公执法弹纠不规破金大功位列阁功臣第四；”
    “郧国公高求光复燕云为官忠直行修于躬位列阁功臣第五；”
    “信国公丁润除暴

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