第八十九节神力信徒
    艾纽文惬意的骑在马背上带着手下的骑士缓缓而行。抬头看了看那如洗的月这真是一个不错的夜晚牧师伸手mo了mo衣袋里的物什忍不住赞美起天外的诸神来咏叹式的圣诗带着奇异的韵味身边的同伴也跟着附和诵。
    “艾纽文大人我们接下来去哪儿？回修道院麽？”
    “回修道院？当然不我们去‘金è的号角’找那几个所谓的‘巨人’。虽然我不知道从老迪克家离开的那些家伙是什么人不过既然能拿珍贵的宝石来赔偿迪克可以肯定它们身上定带着不菲的财宝说不定还是发现了某个古代的宝藏。”牧师摇着头饶有兴致的道当然他心里还加了一句：居然肯赔付那些“巴佬们”定是一群很容易拿捏的愚善人。
    身后的另一个地位较高的牧师有点不安的问道：“大人需要动手吗？”[]费伦的刀客89
    艾纽文牧师忠厚模样的面上闪过一丝诡道：“不暂时用不着。对付那些外来者可跟管理本地的巴佬不同除非他们自己犯错让我们抓住把柄”说到这里艾纽文的话一顿停住了。
    “她们不是破坏了老迪克家的农舍吗？难道我们不能用这个来对付这些外乡人？”
    “不能虽然她们坏了农夫的屋舍不过已经拿东西赔偿了迪克家这个已不能再算作‘过错’。就像先前我拿走了原本属于老迪克的宝石但却不是无偿的。我等派人免费给他的家人诊病并免除一年的捐献虽然看起来和宝石的价值相比天差地别却也算是个有根据的结果。”这位裳提亚的牧师毫无羞耻的将自己刚才凌骗农夫的例子拿来说事并大言不惭的教谕着自己的手下“记住作为神之者处事可以不求公平但必须‘公正’这是诸神也无法逾越的天堑。”
    “什么时候你们能够真正理解了‘公正’这个词的含义也就能够主动感受神谕的存在并从中汲取属于自已的力量。”
    “艾纽文大人？您是说您已经触mo到了传奇的力量麽？”艾纽文牧师身后的诸人不由lù出惊喜的神
    在这里有一件秘闻却是不得不表作为托瑞尔世界最古老的几大神祗之一裳提亚nv神从最初的掌管荒野地带与动物的野神祗成长到如今仅次于神上神艾欧的顶级强大神力——大地母神她的神接纳了诸多的外来神域相应的其神职也发生了不少变化。
    在漫长的岁月中裳提亚的信徒不可避免的发生了分裂一部分文明比较开化的神职人员在城市、城镇以及村落里教导或统领农人以及其他依仗农牧业为生者以“种收”为手段这些人被称作【牧者】。另一个较古老的教派则专注于守护自然荒野并化身成动物与野兽们共同奔驰这些旷野中的游者骄傲的称自己为【真形者】。
    【牧者】和【真形者】虽然同属一个神明座下但相互之间却是壁垒分明形如仇眦。【真形者】认为【牧者】对这些农耕的教导是对大自然的真正侮辱——因为这会让更多的人聚集在可以提供稳定食物来源的地区从而加速人口的成长和对大自然的破坏速度。许多ji进的【真形者】甚至会故意引导野兽们肆意践踏破坏长满农作物的田野和农场以此来打击当地的农业发展更让【牧者】不能容忍的是近代以来【真形者】的一些成员居然背弃了裳提亚的荣光转而投入了自然之神西凡纳斯的怀抱。
    作为北地乃至整个费伦最沃的土地之一金è原野如果被真正开发出来即便是整个剑湾地区再增加十倍乃至百倍的人口其出产的粮
    食供应也是绰绰有余。因此这片据说被大地母神所庇佑的土地也就成为了【牧者】和【真形者】两大教团最为关注的焦点。
    托加?艾纽文作为【牧者】一方的代理人虽然背靠深水城的力量在这片原野上取得了主导地位但是【真形者】的成员却在原野的外围始终徘徊窥视而且在个人实力方面【牧者】终究要比常年在荒野中生活的【真形者】略

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