对行为——即便遭受外来攻击时亦是如此。
    每当遭逢外来攻击时埃达丝和她的信徒们总是借着战术性的撤退来使对手陷入过度扩张的泥沼（跟某位三哥圣雄有点相似）直到最后情势便会转而对她有利。
    埃达丝的主张令很多人都感到极度不适尤其是那些遭受了苦难或者心怀愤怒和仇恨的复仇者更是对水泉与和平女神不屑一顾。
    不过埃达丝的信徒并不少见甚至很多大城市的统治阶层都致力于推广埃达丝的教会毕竟这个女神的教义在愚弄民众软化人心方面着实很有一手。
    威廉自是不喜欢这位埃达丝女神的教义和主张这特么就不是一个正常人能接受的东西。威廉崇尚的是有节制的大复仇主义这才是一个人、一个群体甚至一个民族可以立起来的精神内核。
    有一句话叫做“国恒以弱灭而汉独以强亡”。遍数威廉前世华夏大地的历朝历代每当一个王朝衰败的时候都免不了受到来自北方（或者西北）的游牧民族的侵袭和压迫哪怕是强秦、盛唐也不例外更别说两晋、宋、明等朝代了。
    而唯独两汉则不然不管是西汉的末期还是东汉的末期哪怕中央王朝如风中残烛摇摇欲坠却几无来自北方游牧的威胁。就算有不长眼的也挡不住随便一两个地方诸侯都能把游牧骑兵当小崽子殴打。
    造成两汉这种独特情况的原因却是两汉所盛行的大复仇主义所塑造的全民尚武精神进而引申出了一个“一汉当五胡”的典故却是与后世的那些“女真不满万满万不可敌”、“洋大人板载”、“好圆的月亮”、“香甜的空气”形成了鲜明的对比。
    威廉对埃达丝女神的理念很不认同相应的他自然也不想让这位女神圣者在他的地盘上传播教义
    ————————防盗线稍后更正。
    威廉并不是所有人的保姆他不可能手把手的指导他的子民这事儿该怎么干那活该怎么做这需要那些临时选拔出来的政务官和各个代理组长、班长充分发挥自己和手下人的主观能动性。
    庸者下能者上赏罚公正这是任何一个团队走向兴盛的不二法门。
    当威廉强行定下这个基调之后虽然也造成了一些波澜但不可否认的是他手下的整个子民群体却是爆发出了一股令人心季的活力不管是身负重任的官员还是普通的平民力工亦或是外来的难民俱都绽放出了昂扬的精神他们对未来的美好生活充满了希望。
    实际上能够激发所有人的美好情绪的主因并不是威廉而是威廉带回来的那件来自洛山达之光的圣物这一点让人们的领主颇为失望。
    区区一个死物竟成了人们心中的精神寄托对此威廉是极为不赞同的不过在想了想之后他还是决定把这玩意儿利用起来毕竟多少也是个宝物岂能因噎废食呢。
    当然关于如何安放圣物这一点威廉没有搞什么神殿、祭坛、预言池之类的神神叨叨的玩意儿他着人建造了一座喷泉。
    几个出身于咏唱水泉女神教会的德鲁尹和牧师接下了这份工作这些自称和平主义者的人类和精灵由一个容貌清雅秀丽的半精灵女士带领。
    这些人建造的喷泉堪称是绝妙的艺术品她们以暗渠的方式引来匕首瀑布上游的河水（只有少数几个人看懂了这一点）然后在瀑布镇规划中的城市中心的广场上建造了一个微型瀑布和镜面一般的水池微型瀑布的水流从一块怪石的顶端流下来缓缓的注入水池中。
    在怪石的顶上还竖着一座用大理石凋琢的独角兽凋像独角兽人立而起摆出一副对天长鸣的姿态。
    圣物就安放在喷泉的瀑布顶端独角兽凋像的下方汩汩水流冲刷着它并逐渐被侵染成拥有神圣力量的圣水。
    每当圣水的浓度达到一定的程度独角兽的独角就开始往空中喷洒金色的圣水丝雾开起来就好似独角兽在使用神圣之力一般然后镜面水池就会开闸放水将圣水稀释后

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