秦统历2207年河套地区。
    卫铿蹲在田埂上看着机械化的农业联合耕作机翻腾着将土地拱出一条条土垄并顺着土垄埋进一块块土豆贴合着土豆的痕迹将水管逐一地放在恰当的位置当视角放大看到的只有原始的田地在机械驶过后变为铺着塑料薄膜和管道的万亩良田。
    所谓的田垄就是一条条凸起的土条纹。汉武帝时期降水量大减垄作法得以大力推广。在冬季的时候于凹陷的长条里种植小苗为小苗挡风保水。而在长成后将凸起部分犁开将土推到原本凹陷的小苗根部位在防倒的同时保水保肥。这样凹凸就变换了。
    等到冬季收割的时候在凹陷的地方种上新苗然后再次反复上一季度在凸起处留下的秧茬会在一季中烂掉然后被犁地刨碎。可见这种种植是牺牲了单位面积的亩产而眼下在西北地带这一地多人少的区域是非常管用的。
    现在相对于罗刹人在西伯利亚的农业开辟同样是种土豆神州似乎更有种植天赋的加成。
    比起田间的青苗那些流汗劳作的“青苗”欣欣向荣更让人喜悦。
    来到神州后卫铿愈发的确定东方和西方由于历史进程不同不能横向刻舟求剑的寻找进步阶群只有在纵向分析后才能找到各种生产关系中那一股能成为潮流的阶群。
    例如欧陆理论中资产阶级兴起是由城市手工业为主的小市民阶级推动的。但是东方在耕作王朝时期小市民阶层是不存在的
    准确的来说：东方文化市井中那些人是不存在相对于其他群体的组织优势无法指望在东方市井中找到一个类似西方城邦的群体来让他们承担同样的历史使命。
    文艺复兴时期小市民阶层之所以崛起是因为文艺复兴前欧陆民众的识字率要弱于东方城邦的小市民在商业交流中完成了识字率和文化的普及后就打破了过去只有封建阶层对社会动员的垄断。
    而东方呢？武大郎这一类的中小市民有了识字能力能获得对下层的动员力吗？别说“市井商徒”懂得“茴”字多种写法的孔乙己都要被短衣帮嘲笑。在东方至少是个举人才能在乡土有一定的动员力。
    所以主世界近古历史上东方中下层想要获得掀翻王朝的能力想要按照西方体系培养商资集团然后再移植过来什么耶教来增强凝聚力存在各种水土不服。
    故主世界二十世纪教条学者在研究完西方后认为由于东方没有西方的小市民阶层所以东方没有自行进入资本主义的可能。然后直接给出结论：“东方没有历史条件独立进入工业化”。
    这样的结论获得方式就如同找不到大河的源头然后就指着这条大河说：“你没有汇入大海的可能。”
    那么不妨回到问题的原点。
    工业化需要什么？一个有足够组织能力和动员能力的群体。——欧陆恰好有小市民阶层可以完成。这是西方的标准答案却不是唯一答案。
    而东方社会结构中市井商徒不够格那就不能找别的吗？教条不成功后来个彻底否定这是不客观。
    神州卫铿已经锁定了一个群体。这个群体有动员力暴增的可能可以承担历史使命。
    按照西方城邦文艺复新生产进步时演化出了脱离农业通过手工业生活的聚群。
    东方生产力发展时也出现了类似阶层的演化短工长工。
    短工是小门小户请来应付农忙的而长工则是当地的大地主供养起来农忙的时候处理农活平时的时候用来抢水源抢资源。
    如果抛开欧洲骑士领主们被宗教赋予的带有逼格的神圣性东方那些在县乡的大门大户也就是这个阶层。
    只不过东方农业长期要比西方先进发展的上限要比西方农业要高那么一节。这高出来的那么一节造成了人文上天差地别。
    西方早期从农业上溢出的人口变成了市民。而在东方早期从农业溢出人口？仍然能依附乡

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