当年卫铿拆散了自己的宗族推进治世的公平。
    但是个人留下的声望实在太过庞大随着天子复辟后统治阶层为了确保世阀的合法性推崇贤品制（九品中正）各个原本和蛛网作伴的牌位再度被翻了出来。
    夏联之后的神州卫氏各个系尽管已经没有产业但是家教也是一种无形的传承当卫氏某系的一个人随后跌宕起伏的大时代中通过耐心做事到了一定地位后被动继承了卫铿留下的政治遗产重建了家族。
    这看起来好似是普法战争前的拿三上位但实际上是被动分封。
    对于这样的事情卫铿没有什么“不肖子孙”之类的评价。
    这是时代的因素。就如处于一个集体腐化的官僚结构一样你不拿银子就是得死！卫氏作为过去的名门望族还是给王朝制造麻烦的那个如果在帝国复辟时不接受分封那就等着成为被立威的对象！
    东方的帝王制在近代化改革中本就是尾大不掉再加之大航海时代取得的成就太大更是给这些‘传统’加上了神圣buff。
    卫铿：自己这个穿越者在上一次改革中都无法根除。。只能在自己一代内进行对抗尽可能地将天子神性拉下凡间。后来人又哪有我这样造次的胆量呢。
    按照历史螺旋性进了一大步总要倒退一小步。
    至于上次穿越为什么没做的更好？条件不允许。一代人只能做一代人的事规划两三代人需要实现的目标给五代后留下扭转的空间。
    上次卫铿眼光太超前了推进到了最后找不到“中下层的承接”了。而作为个人固然能更进一步但会创造新的威权！
    卫家能够重建就是当时的威望造就的。如果当时卫铿留的威望更高复辟的可能就不是冠家了而是卫家某个小娃娃来当这个末代王朝。
    现在相对上一次历史已经过了两三代人了。
    依靠着余威而强行复辟的天子制正逐渐消耗着仅存的权威。
    神州百姓们现如今还是遵从天子制度是因为还没有找到替代不知晓“诸夏无君, 如何胜过夷狄一神教”, 勉勉强强默认天子还能代表神州法统。
    “斗争”是让不得, 但是变革前的调查工作慌不得。
    在南极仙鹤站卫铿咔嚓咔嚓嚼着薯片的样子在神州位面那些大人物眼中, 一点都看不出当年激进推动变革的雄才伟略。
    卫老爷优哉游哉让看守者都觉得, 跑到南极对其进行如此严肃的监视, 是不是小题大做。
    而在这背后,
    卫铿感慨道：在不了解这个世界民生、民心以及基本的国际情况下。就妄谈“咸与维新”的谬徒, 往往不是真的求新而是打着求新旗号弄潮求权。
    卫老爷现在已经打开了主世界近古时期资料做了一个“民思”变化列表。
    社会变革, 哪有那么容易！每一场变革的背后都需要一代人形成的共识来推进。
    主世界自第二次大战结束后, 东方社会变革民思是全世界变化的最快的。但即使是从49年后开始算, ‘报晓雄鸡’也至少经历了七八波才勉强完成了初级社会大同主导的工业社会。
    每一波民思变化都有一个显著的特征, 每一波都是一代对上一代‘狭隘’思想的鄙夷并且面对更下一代的民思时, 也都顽固认为其“读书少年轻”。
    例如新秩序重建19k五十年代的民思, 主要是‘依国为命’。
    刚从战火摧残满目疮痍时期走出来, 那一代人宛如看到救命稻草一样看到一个可以从过去欺压中站起来的机会。对外界强权, 团结在光脚不怕穿鞋的棍气。——什么‘友邦最高’之类的说法都在这一代爆裂的民思下扫荡回去。
    六十到七十时期, “寄希为国”。
    战争已经远离了一代人人们无需面对几十年前黑暗绝望看不到亮光的绝

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