倭国的情况比之大明尤其在阶级层面上更加的复杂。
    在如今对抗大明之下看似团结实则都是心怀鬼胎。
    尤其是如今天皇的地位正处于一个下跌的状态在经历南北朝的战争之后天皇的地位了可谓是倭国有史以来最为底下的时候。
    这种情况不仅仅是反应在天皇这边便是连幕府将军也不能无视。
    正如幕府将军无视天皇的权威一样这时倭国社会也经常出现守护大名藐视将军地方下层领主和武士挑战守护大名甚至武士也不把天皇放在眼里的现象--人们称这种现象为“下克上“。
    例如北朝的光严上皇出巡时碰到一个美浓的守护土歧赖远。
    上皇的近臣喝道:“上皇圣驾到此快快下马!”
    土歧赖远闻听非但没有下马反而大怒道:“你说清楚是院驾还是犬驾若是犬驾就射他一箭。“
    说着真的拔箭而射。
    他的随从们一哄而上把上皇车上的帘子扯掉把车子掀翻并把上皇身边的公卿打了一顿。
    事后土歧赖远被幕府处死但引起下层武士更大的不满。
    有人说:“如果没有天皇不行的话就用木凋一个或以金铸一个把活的天皇流放到别的地方去省得惹麻烦。“
    有人哀叹道:“凤凰生末世落魄亦堪悲;雉鸡遭野火被逐无巢归。
    这时天皇朝廷势力式微形同小诸侯一般。
    历史上明朝建文帝在给倭国的圣旨中称足利义满为“倭国国王源道义“。
    足利义满在致明朝皇帝的国书中也自称“倭国国王臣源“幕府将军已成为国家最高权力的代表足利义满自称“源道义“是因为足利氏是清河源氏的后裔即清和天皇的嫡派子孙。
    就是后来的德川幕府家也是来自清河源氏所以幕府将军的掌权不过是天皇的彼一支代替此一支而已。
    南北朝统一之后足利义满并没有履行自己当初的诺言即仍旧恢复大觉寺派与持明院派天皇迭立的传统。
    南朝的皇族、公卿、将士异常愤慨后龟山天皇也后悔不迭。
    原历史中后龟山逃出京都再次在吉野山区建立南朝史称后南朝。
    南朝的皇室后裔和臣子们为了恢复旧业又不断地进行了将近半个世纪的斗争。
    后来曾有一伙强徒潜入皇宫将神剑、神玺抢走并以此拥戴南朝的皇胤反对幕府事败后南朝皇族后代多人被杀。
    后面又是一起类似事件牵连得南朝皇族几乎灭绝。
    而南朝所代表的势力就是对大明主要侵犯的倭寇。
    像是朱棣抓捕倭国细作就是归属于南朝这边。
    南北朝割据的分裂时期就在这一时期倭国的各诸侯之间斗争达到了白热化的阶段相互攻伐在这场南北斗争的过程中南朝的封建势力开始节节战败不得不撤离倭国本土。
    其中有一部分南朝的封建主当然还有封建主统治下的武士和浪人等也会选择离开以此来躲避倭国本土对他们的追杀他们就乘船来到了大明的沿海地区他们在沿海进行走私更有甚者烧杀抢掠。
    伴随着南朝在倭国的延续大明沿海的倭寇不断的为南朝势力输入财富以此作为对北朝的抵抗。
    倭国的南北朝之争并没有随着南北朝一统而结束。
    而是在历史上缠绕了几百年。
    南朝的势力从来就没有被彻底的消灭过。
    有人说北朝控制了全国大部分地方所以是实际上的统治者应该是正统。
    但也有人说后醍醐让渡的神器是假的因此正统还是在南朝一边。
    哪怕是后世几百年后也有人振振有辞地说:“当今天皇难道不是从后南朝天皇后中抢夺了三件神器的篡夺者的子孙吗?“
    一时在倭国国内引起一场轩然大波。
    最后作为北朝天皇后代的明治天

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