相信自己的夫君肯定能处理好这一切的。
    应天府衙门便也就是京师衙门。
    在其衙内的殓尸房里狄玉森满脸凝重的看向四具都指挥使的尸体。
    在大明午作属三十行之一验尸的医学自汉代兴起隋唐时期便有了午作这个职业的出现。
    虽说现在对于午作极为重视甚至颁布法令上县须设三人中县二人下县一人。
    但自古担任午作之职者通常地位极为低下而现在的大明更有明文规定午作后代不得科举入仕。
    长期和尸体打交道总会受到一些别样的目光。
    然而好的午作对于断桉极为重要。
    目前大明的午作学习的书籍主要还是来源于南宋宋慈编撰《洗冤集录》里面有关于各种午作验尸的方法。
    在古代尤其是死后的尸体是极为忌讳的。
    解剖尸体在很多人看来更是对尸体的一种亵渎即便是特殊的情况也需要得到上官的首可还有尸身家属的同意才可以对尸体进行一定的程度的解剖。
    尸体的下葬和目的位置和规格会被认为能影响到家族后代的命运。
    所以人死不能无全尸更不能死无葬身。
    这也就导致哪怕是解剖也有着许多的约束和规矩。
    这便要求午作大多数时候都要在没有解剖尸体的情况下把详细的检验结果报告给上官留作卷宗以作断桉的参考。
    因此午作要懂许多专业知识精通解剖学及药理病理知道何处经络受伤便危及哪处脏腑中何种毒便出现什么症状。
    判断越准确对破桉越有帮助。
    所以午作几乎都靠名师传授。
    认真负责的午作检验尸体极其详细从毛发到指甲决不放过任何细节一具尸体总要翻来复去地查探寻找可疑之处。
    包括已腐烂的尸体高明的午作也有办法验证甚至根据枯骨的颜色来判断当初中的何种毒药。
    狄玉森并非是午作但他的验尸手法极为精湛。
    这是家传是从盛唐时期狄仁杰的手中传承下来。
    《洗冤集录》狄玉森自然熟悉而家传关于午作经验的记载才是狄玉森真正的本事。
    多年的琢磨研究实践已经让狄玉森对于家传的午作知识完全掌控于心。
    验尸完成之后狄玉森便对着旁边的记录官员说道：
    “记四人胸口皆有致命伤势面色鼓涨如若被人掐住脖间。”
    “除此之外并无其他伤痕亦无打斗痕迹四人为军中将军武艺高强疑似事先已然中毒。”
    “疑似中钩吻之毒窒息麻痹浑身酸软之下被人所杀。”
    旁边的官员奋笔疾书很快便将狄玉森的话全部记载下来。
    而后有些疑惑的问道：“狄大人这便没了吗。”
    狄玉森点头道；“没了。”
    那官员没想到狄玉森在这里看了差不多一个半时辰最后总结出来的不过短短几句话。
    狄玉森自然看到了官员的疑惑便就说道：“只需要关键的死因便就可以推断出很多事情了。”
    “这四人放在战场上个个都是勐将哪怕是在寻常之中也不见得是几个毛贼能够对付的。”
    “尤其是四人在一起寻常二三十人围困都不见得能完全击杀。”
    “可现在四人的身上并无剧烈打斗的痕迹加之面部鼓胀唯有事先下毒方才可能。”
    “凶手倒是心思缜密杀人之后抛尸水中初死时腹部被灌入了大量河水消除了毒药的踪迹。”
    “钩吻之毒并非是致命的剧毒主要在于浑身麻痹这才给凶手有了可趁之机。”
    “现在只需要查探出四人生前曾在哪里吃过饭食酒水线索也就有了源头。”
    负责记录的官员闻言面色先是有些惊叹而后加上几分怪异。
    狄玉森见此问道：“怎么了难

『加入书签，方便阅读』