吴凤看他们开始处理起来也并未管他们朝周围的武士点了点头接着重新走向的田魁。
    “兄台事情已经解决。
    只想说了很多说的兴起一时忘了介绍在下姓吴单名一个”凤“字现住在……兄台如果有意不妨来此地址找我我们把酒相谈。
    在下在琉球只待三天希望可以与兄台一同煮酒论一论英雄还有事先走了。”
    说完吴峰双手一抱拳微一点头！
    田魁赶紧站直也是一抱拳点头回礼！
    看到面前的这名年轻人有如此势力对方在跟自己抱拳之时如果还大咧咧的坐着不回礼那就是找事。
    自己可没那么大把握能对付这名年轻人身后这十名武士拼死砍死了三四个之后肯定也会被剩下冲上来乱刀分尸所以还是礼貌点、安稳点好。
    行礼之后吴凤直接带人进了后院而那名未死的老军也被止住了血直接两名武士一人拖一边的腋下带他一起行动一会儿回旅店的时候带走。
    眼前儿的那些琉球军士该打扫打扫、该干嘛干嘛剩下的就跟他们没多大关系了。
    吴凤带人进了后院直奔后院东厢房。
    东厢房这个称谓虽说用的那是明人词语但其实也只是东侧的一处小屋子而已并不像明国汉人所居的院落的那种排布。
    房屋之式与倭国房屋极为类似皆为木制而屋顶则为茅草铺就茅草之上抹了一层又一层的海泥风吹日晒海泥风干使得屋顶十分坚固遮风避雨没有问题。
    这种筑造屋顶的办法在琉球、倭国以及后世的北海道现在人称虾夷岛上的虾夷人俱是这样建造的。
    只不过身处三地的房屋高矮和内里的布置以及房体的样子都有所差异。
    而这差异也仅仅是因为这地理而已。
    因为琉球本岛之上多山地而森林并不多海风十分强劲！
    房屋最大的要点那就是要避风所以琉球群岛上本地土人所建的房屋其实都有点半掩在地下。
    在地上挖个大坑房屋就建在坑中屋墙只有一半露在地面以上而这屋顶铺有一个梯形的、用茅草盖就的、抹上海泥的屋顶。
    屋顶很大其实就没有多少的墙体能看见了就像是一个大盖子盖在地上。
    这个样子虽然不能说很美观但是最大的好处就是能遮风再大的海风再大的雨也摧毁不了房屋。
    而在倭国倭国多山尤其是多火山森林资源十分丰富海风只能侵袭沿海周边并不能侵袭内陆群山。
    所以倭国海边的人所住的房屋跟琉球人所住的房屋十分相似但是内地人住的房屋还是那种圆木所建的木屋。
    后来经由向大陆这边的汉人学习房屋方式逐渐的向汉人所靠近尤其是在魏晋时期更是学到了大量的房屋建设以及民生这方面的知识所住的屋子逐渐从圆木搭建的木屋开始渐渐的向圆木泥培房靠近。
    后来又在唐时派遣大量的遣唐使全面学习唐朝然后又把学来的东西跟自己的东西所结合以及因地制宜逐渐后世人们所见的日式的建筑风格才慢慢的定型而这种定型最终的成型也就是在倭国战国时代之前的镰仓幕府时代。
    而在虾夷岛上虾夷人住的屋子也和倭国之前很像沿海的部落的房屋也是那种建在半地下的而内陆则就是由原木所搭的那种木屋。
    虾夷人逐水而居他们大多生活在丛林之中生活在海边的乡下人很少这种房屋很少。
    但琉球在琉球统一之前的三山王国相互交战的时候人们逐渐的聚集起来各个稍微大一点的城镇开始建立并且开始修筑的城墙那个时候原来的四散在乡野的那种土屋已经不能用了他们也开始学习倭国的建筑风格而在首里城正式成为王都之时首里城开始大规模的向外扩建很多的新的房舍的建立也依然沿用着他们学到的倭式的房屋风格。
    现在映在吴凤眼前的就是一间房屋样式

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