不，也不能说知道,应该说他知道他那个时代的具足戒是个什么玩意。但不知道这个世界的具足戒有什么妙处。
    简单的说,佛门和道门守戒其实是差不多的。
    佛门从最低的皈依出家，到一直往上的戒律分为“五戒”、“十戒”、“具足戒”三个阶段。
    五戒杀盗淫妄酒。
    其实看起来和道门是差不多的。
    或者说极为类似。
    当然了,汉传佛教本身就与世界范围内的其他佛教所遵循的戒律不同，这点放到后世也是共通的。
    说白了，道门也好，佛门也罢,都是基于“汉文化”本身的发展需求，顺应潮流，所总结出来的一套戒律。
    这些东西要拆开了说,那几万字都说不完。
    但总结一点,佛门的“五、十、具足”与道门的“三、五、八、十”虽然顺序不同,但其核心本质，都可以用一句“劝人向善”，为了这个世道更加美好而总结。
    其中,佛门五戒为起始,皈依者以佛法心性观照,得佛经点化后,可继续受“十戒”。而最高深的,就是十戒之上，那只有佛心最虔诚者才能被授予具足戒。
    而具足戒授予之后，他们,就不再是普通僧人了。
    是供养我佛的比丘、比丘尼。
    至于什么是比丘、比丘尼……按照通俗一点的话来讲，就是离成佛最近的一批人。
    道理虽然有些糙，但实际上情况就是如此。
    和道门的品级相类似。
    说穿了，玄奘虽然看起来年轻，可是品级已经达到了“红衣”的品级。
    已经有开山立院的资格。
    这是李臻所了解的具足戒。至于佛门里面，受了具足戒之后还有什么妙用，他这会刚想问，可是……
    “咚”
    一股悠扬钟声忽然自天地之中响彻。
    这钟声没头，没尾。
    可是……却起雾了。
    雾气蓬勃，有人奏歌：
    “治日月之行律”
    “治阴阳之万气！”
    “节四时之容度”
    “正律历之术数！”
    “别男女，异雌雄，明上下,等贵贱,使强不掩弱，众不暴寡”
    “民保命而不夭,岁时孰而不凶。”
    “百官正而无私,上下调而无尤。”
    “法令明而不暗，辅佐公而不阿。”
    歌声浩浩荡荡,如同是一个成百上千之人的大型合唱团在齐声念诵。
    在这诵念之声中,包括没有刻意用炁抵挡的李臻在内，在场的所有普通人眼里依稀出现了一座城池。
    城外，天宽地广，土壤肥沃，风调雨顺，四时顺调。
    城内，安居乐业，谈笑鸿儒，夜不闭户，路不拾遗。
    好个风调雨顺，自然和谐的盛世！
    在李臻眼中如同乌托邦一样的美丽之景，让无数人嘴角都不自觉的泛起了笑容。
    真美啊。
    这美好的世道。
    真好啊。
    这和谐的世界。
    而就在这美丽的愿景中，无数人心头诞生了一个疑惑。
    如此盛世，何人缔造？
    接着，那歌声自梦中而起。
    自心头而出。
    “日月精明，星辰其行。
    风雨时节，五谷登孰。
    虎不妄噬，鸷不塾搏。
    凤翔于庭，麟游于郊。
    龙进銮驾，黄伏皂亭！”
    何人？
    何人？
    何人？！
    何人缔造如此盛世！？
    答曰：
    “一阴一阳之谓道，五行轮转证乾坤！”
    “阴阳家者流，盖出于羲和之官，敬顺昊天，历象日月星辰，敬授民时，

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