圆明园西洋楼。
    太平天国恭顺王爱新觉罗旻宁已经离去大堂当中就剩下杨秀清、杨辅清和李秀成三人。杨秀清神色不动仍然是他那个高深莫测的“上帝”作派杨辅清和李秀成却眉头深皱显然在为太平天国的前途命运忧虑。
    杨秀清看着杨辅清静静地问道：“辅清陕西之行可有把握？”
    杨辅清摇摇头拱手道：“东王殿下清妖俱是言而无信之辈恐怕不会信守承诺。”
    杨秀清又看看李秀成：“东王殿下太原、大同、临汾三城估计还是能得到的但是要尽得山西地方也不容易……”
    杨秀清看李秀成欲言又止已经知道他想说什么叹了口气道：“不是我不肯用士绅而是士绅终不能为我所用天国也是有科举的可是直隶地方又有多少士子来应考？在豫东、直隶、鲁北我们连《天朝田亩制度》都没有实行而是乡官理政又有多少士绅肯为我们做事情？他们这些士绅恐怕还是心向朱明的！”
    李秀成默然无语他现在全面负责太平军在山西的军政事务上马管军下马管民当然知道地方行政之难。现在太平军在京师和豫西地方实行《天朝田亩制度》在其他地方包括山西都维持原有的体制用乡官治民。但是太平天国的乡官和地方政权却被地主士绅领导的“农民运动”所包围——这个“农民运动”有时候呈现为武装反抗有时候则是不合作。总之太平天国的政权根本无法深入民间。田赋摊派征收极为困难就算收到一些财物也根本不足以支撑军用。因而包括杨秀清在内的一部分太平天国高层开始想方设法拉拢士绅地主来为天国服务可是效果也极不理想。
    而杨秀清所认为的北方士绅抗拒太平天国的主要原因就是两个一是拜上帝教同名教的冲突；二是南方朱明政权对北方士绅的巨大吸引力。前者杨秀清没有让步的余地没有拜上帝教就没有他这个“上帝”代理人的地位。而后者……只能通过和朱明一战做个了断。
    “满清已亡。咱们和朱明一战难免了！”杨秀清的语气已显得无比凝重他从椅子上起身在书房里面跺起了方步。
    “此战……说实话我也没有必胜的把握。朱明的兵力虽不如我但是财力却十倍与我。又广设兵工厂可以自造洋枪洋炮若是久战我天国怕是必败。为今之计还是速战速决为上。然而胜败兵家常事既然要战。就须有万全打算万一不胜当如何？”
    杨辅清和李秀成互相望了一眼李秀成道：“关中形胜天下。山西则称表里山河若能据关中守山西我天国当立于不败之地。”
    杨辅清也道：“东王是想取山陕甘肃为退路？”
    杨秀清点点头：“我把东殿左右军都给尔带去李秀成也会助尔。不要想不战而得关中须有先下手为强的打算……不等道光妖头交出去就下手！打清妖一个措手不及！”
    “那道光妖头呢？要不要……”杨辅清一挥手做了个杀头的手势。
    杨秀清摆摆手：“不要杀掉待取了陕西之后送他去蒙古交给奕欣就行了……”
    ……
    此时此刻在沈阳奉天行宫凤凰楼李鸿章、彭玉麟、刘炯三人正在聆听朱大天子的圣训。复辽之战已经算是功德圆满了朱济世自然要得胜还朝了。不过辽西、辽东之事却才起了个头。
    “复辽之战虽然已经胜了但是离咱们尽得辽东尽得东北之地还远着呢。
    彭卿先前的《三方布置策》中最重要的措施就是杀人殖民讲究杀逐敌人殖我两江之贫民。如今杀逐敌人已经做到辽东、辽西的蒙满八旗已经尽皆撤往北方千里沃土我已尽得。但是殖民之策却还是个开始辽东、辽西现在只有朝鲜人约七八十万原汉军旗降人约二十五万合计就是百万上下。这些人先得妥善安置但却不能依靠他们为辽东、辽西之基。因而从两江移民充实辽东、辽西之事还须加紧实行。
    这殖民辽土之法孤王想来应该

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