对小夏来说这几天是让他怀旧的时光。
    不知不觉中他已经很有些时候没有真正像一个野道士那样的餐风露宿饥寒交迫了。自从跟着正道盟那群少侠开始吃的喝的都是之前想都没有想过的好东西每到一处睡的都是最好的客栈连之前让他挠破了头皮的问题：符箓的本钱这个问题都不再是问题。有了茅山弟子的身份每月都有朝廷的例银发下来再有了何姒儿和南宫同的交代到了任何一处茅山派麾下的道观中都能有不少材料随意使用。小夏也不得不承认就算他没有改弦易辙从此就老老实实地跟着何仙子和南宫公子当个正经道士的想法这日子过起来也确实太舒坦了。
    而这几天跟着十方一起的日子则是完全回到了以前只要不是留在那破败寺庙中每天都要在野外生火煮食取暖想办法找岩洞甚至是挖地洞避雨。他现在总算是明白十方为什么能在南宫同那里吃下那么多了原来在这荆南之地一个和尚想要吃口饭那都是绝对的奢望。
    以十方神僧的名气就算是对南宫家来说都是难得的贵客换作是在其他地方那是绝不可能发生这样的情况的。现在搞成这样原因也很简单因为这荆南之地是天师教的根本地盘。
    自从千年之前白马西来佛门传入中原之后佛道两教便开始在香火信徒的争夺上有了矛盾。虽然总体表面上一团和气佛道两家的高人宗师还常常在学问道法上相互借鉴学习互补长短但落在实际利益上的各种摩擦千年之间便从没消停过尤其是在前朝朝廷召开的紫霄法会上佛道两教的大德真人在金銮殿上辩论经典再下场印证法术更是将两教之争推到了顶峰。只不过随着后来的魔教兴起前朝覆灭。西狄南侵佛道两教也都在动荡之间皆受重创才没心思再去争斗什么。
    大乾成立之后在朝廷的斡旋之下两教基本上恢复了明面上的平和但那只是在其他地方而已在荆南之地或者说在天师教的眼中。这些佛门秃驴依然是毋庸置疑的生死大敌。荆南之地人人崇道也差不多可以说人人都视和尚为仇人。在这里别说是小小的十方神僧就算是净土禅院的主持长老们一起来也别想化到一个铜钱的缘别想吃到一口的饭就算拿出真金白银来走进饭馆客栈。也能被老板伙计一盆洗碗水给泼出来。
    “原来你还真需要我们帮忙才行啊。”小夏很没好气地对十方说道。这时候十方正在拿着他买回来的馒头大口大口地吃着。
    “当然了。出家人不打诳语贫僧说了要请夏施主与明月姑娘帮忙那便一定会请夏施主和明月姑娘帮忙。”十方将馒头吃完很满足地打了个饱嗝。“这些天倒是辛苦夏施主若不是有夏施主周旋帮忙贫僧又只有去刨野菜吃野果了。”
    他们现在并没留在巫溪县城中那所破庙中而是正在巫溪城附近的野外。十方说要出来找寻那妖怪的踪迹。这几天都是在城外四处游走打听。十方化不了缘饮食什么的就只能小夏来负责。也不知是南宫同觉得以十方神僧这样的身份地位再送上什么金银之类的就太俗了还是觉得十方大师这样层次的人物根本就不可能为钱而发愁他们离开南宫宅之时居然一点路费都没有送上。小夏身上倒是留存得有些备用的银钱不过买那三匹马来代步就用光了这几天来的饭钱都是小夏去将备用的符箓卖掉几张之后才换来的。而明月还对小夏带来的馒头炊饼之类的东西不感兴趣自己跑到不远处的树林中去摘果子吃去了。
    “既然知道这荆南之地排斥你们佛门那你又何苦来这里受罪？”小夏伸手在空中虚点几下。一道下品火行法术就应手而生顺着他的手再一指地上的干柴就开始燃烧起来。这时候天色已晚只能在这野外休息了好在是天气晴朗看起来不用找山洞了。
    十方听了连连摇头：“阿弥陀佛。贫僧乃是前来接引一位妖施主脱离苦海前往净土禅院受戒的。有少许些微磨难何足道哉又如何是受罪？”
    “妖施主？之前你不是说妖孽么？

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