第三百二十七章 我心烦不是为了豆子
    当日夜晚赵武也没睡好觉他走到自家花园里背着手巡视着花园里的植物思绪信马由缰难以控制。
    在没有路灯的情况下古人是习惯日出而作日落而息的。原本这时候四周应该黑漆漆一片陷入绝对的宁静。但此时位于南郊的赵府正在坐出行的准备武士们拿出家中珍藏的铠甲武器擦拭打磨；侍从们整理这会儿马匹战车以及马鞍等等。整个院落被火把照亮连花园中也隐隐绰绰仿佛是现代的城市公园。
    人声鼎沸中赵武仰望天空看到了一片星海他情不自禁畅想——这个时候当其他人仰望天空的时候他们在想什么？
    一百多年前希腊人仰望星空时物理学诞生了于是有了恒星、行星的分类；
    七十多年前罗马人仰望星空的时候《万民法》诞生了于是有了现代所称的“普世法则”；
    这个时候孔夫子也在仰望星空也许他正是从自己的求学经历当中感受到知识传播的限制于是他萌生了把贵族专享的知识传授给平民的念头自他公开授徒之后平民不再是“不准明白真相的普通百姓（简称：不明真相的老百姓）”。于是从某种意义上说他是现代所有平民学子的祖师——万世师表。
    也许这时候老子也在仰望星空由此写下了不可知论的代表作：易经……
    自赵武来到这个世界世界改变了许多但依旧有很多东西没变比如赵城学宫如同稷下学宫一样它也是对贵族后裔开放的。所在赵武依旧夺不走孔夫子“万世师表”的称号。
    没有改变的依旧是传统。从中国文化的本质来说它是一种政教合一的体制。最高领袖是“天之子”是神灵在地上人间的化身。他掌管祭祀用的祭器——鼎也负责解释神灵对人类所说的语言（这就是“天人感应”学说的出处）。
    君主是神依次顺延君王之下各级领导都是类似神灵一样是需要膜拜的偶像其中也包括自家先祖、老师等等于是你敢发个短信亵渎或者质疑一下领导试试立马“跨省”。
    因此之故孔夫子教授的知识虽然时过境迁已开始不适应后来的时代但它依旧神圣不可触犯。
    因此之故春秋便成为整个中华文明的道德、文化制高点后人谨小慎微不敢超越因为那是违反传统。
    于是他们只知道在故纸堆里寻章摘句相互争吵谁对先祖的话理解正确……
    赵武改变了晋国的面貌甚至说改变了华夏的势力格局但他能改变这种传统吗？
    ……
    院外吵杂声渐渐平息准备好的武士已开始走上街头向军营汇合。火把逐渐稀落侍从们不得不在花园里燃起火把照明侍从的走动声以及火把的光亮惊动了在院中歇息的赵蓝儿她披衣而起走到院中陪伴父亲。
    赵武正在打量一株茶树听到身后的脚步声以及隐隐传来的香风赵武头也不回地问：“今年的茶然神往：“不知道真实的赵武遇到楚国这样的无赖是不是也如此沮丧嗯或许比我还沮丧因为他在山中躲藏了许多年那现代说法是：童年时代由对强权与恐怖的阴影。真实的赵武都能熬过这场艰难……大约他的神经是钢丝做的吧。”
    稍停赵武挺起了胸：“我可不能做的比赵武差！我必定比真实的赵武出色！所以我有什么可遗憾的呐？”
    让楚国见鬼去吧让面子见鬼去吧！他们要先盟誓就先盟誓要先登台就先登台反正我反正挖好了大坑等楚国人跳下去后就知道谁比谁更横！
    恢复了宁静心情的赵武悠闲地问赵蓝儿：“我们的其他作物也还好吧？”
    赵蓝儿噗哧一笑：“父亲看重的那些植物除了棉花甘蔗得以迅速推广外其他的都不太得力。棉花得以推广是因为它可以替代丝麻无法养殖桑树的地方毕竟是大多数棉花利润厚如今已不用我们再说农夫都喜欢在闲余土地上种上两亩换一些闲钱……我听说已经有

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