科技。
    所以赵武坐在席位上前一nbsp;nbsp;春天了。他一身纯棉布纯色的袍服自认为已经非常低调了但在春秋人看来身穿棉布而不是麻布就是一种奢侈到极致的浮华。
    赵武给晋国公卿的印象也是这样。所以叔向看到赵武不吭气以为赵武是嫌晏婴穿着过于寒酸显得极不正式所以出口抱怨。
    晏婴听懂了叔向的话他抖了抖身上的衣服仿佛身上穿的比赵武还要华贵他充满骄傲的回答：节俭是君子的品德吝啬是小人的恶德。衡量财物的多寡有计划的加以使用。富贵时不过分地加以囤积贫因时不向人借贷不放纵私欲奢侈浪费时刻念及百姓之疾苦这就是节俭。
    比。nbsp;nbsp;万比
    如果积财自享而不想到赈济百姓即使一掷千金也是吝啬啊一简单的说如果一掷千金这钱不单单花在自己身上花再多的钱也不能算是不带俭但如果把钱只花在自己身上。那就是吝啬了花再多的钱。依旧是吝啬。
    赵武拍手：晏子说这话只是部分正确。你说的节俭与吝啬的道理。大体说来是正确的尤其是富贵时不过分地加以囤积这句话说明了商业社会的真理。但晏子既然出身于管仲所在的国度。应该对管仲的经营学术非常了解你怎么会说出那些话来呢
    比。nbsp;nbsp;万比
    我听说齐国新任国君齐景公继位之后因为你居住在东市的巷子里房屋简陋而寒酸所以打算赐你一座贵族住宅以便符合你的正卿职位但你却拒绝了说：我居住在东市附近家里平常买东西方便。更况且上下班的时候经过东市可以倾听一下百姓的谈论这走了解物价与商业的好机会我齐国以商立国商业的兴旺实在关系我齐国的命运。我身为正卿。怎能忽视市场价格变动呢。
    从这番话里听的出你对商业运作非常熟悉那么你应该知道只要消费就不是吝啬nbsp;nbsp;无论他把是花在谁身上。因为钱只有到市场上购买了东西生产者才可以将他的劳动兑换成现金收税官才能从这笔交易当中收取到税金国君才能从税金中获益。而生产者有钱了。才能去购买粮食。购买各种生活必需品以养家糊口购买生产资料以便重新生产并在这个过程中向国君交纳更多的税。
    所以只要消费了哪怕这笔钱只花在消费者本人享受上而不是用来肉包子打狗不是白扔给不相干的乞丐都不算吝啬都是在为国君交纳税金是在替社会创造就业就的钱财谁做主晏子你生长在管仲的齐国竟然用农民式思维考虑生产消费问题难怪齐国落后了。
    晏婴想了想：武子说的仿佛有道理不过我比较赞赏执政你的宽政省刑今日我能够亲见执政请让我为晋国百姓庆贺。
    晏婴这是承认赵武说的话有道理。但他代表齐国的国家体面所以他不能直接认错只好转而夸奖赵武的其它施政方案。
    春秋时代进化到这时候无论是真实的历史上还是赵武所在的时空。华夏文明的各个国家都在竞争中逐渐摆脱野蛮开始从农业文明走向城邦文明走向开化而走向开化的标志就是对人的尊重人本主义孟子学说。所以到了赵武当政的时候利国都开始不约而同的消除肉刑减少法律当中对人肢体的残害。
    真实的历史当中晏婴当政后。与赵武做了同样的工作nbsp;nbsp;一现代人之所以说春秋末是华夏文明最璀璨的时代是因为这个时代除了秦国。所有的执政者都在做同样的工作nbsp;nbsp;宽政省刑。譬如郑国的子产鲁国的叔孙豹集国的向戎子罕以及吴越晋楚等国执政。都在加紧变革的步伐。他们的努力使华夏文明从半奴隶制半封建制开始向彻底封建制过渡。
    晏婴谈论起宽减刑罚这是赵武最得意的执政策略他因为此项变革使自己在平具百姓当中赢的了巨大的声誉现在晏婴浓墨重彩的夸奖。令赵武心中得意非常他脸上露出多夸夸再多夸一点的神情

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