其实朱门殇并不是灭门种，那刀疤，也不是这样来的。这样说，只是让杨衍能放下戒心。

    父亲常说的一句话：要治病得往心里头去。

    他师父也常说这句话：要治病得往心里头去。

    综合了两个人的说法，他也懂了这句话：治病得往心里头去。

    朱门殇本名朱门商，打小开始，就跟着父亲行骗。

    每到一个县城，父亲就会“圆粘子”，这是行话，意思就是招揽群众，说的内容他是听惯的。大概就是祖上得财不仁，家传恶疾，四十夭折，遍访名医不得，遇一高僧传授医术，解了恶疾，于是受师命，施医三年行善积德，但施医不施药，药费得自理，说完这一段，就开始表演，问现场观众谁有生病，当场施救。举凡疔毒恶疮，跌打损伤，火气蒙眼，牙疼耳痔，这些治疗无不药到病除。

    他们这行又有一些异于寻常的法门，如三尺针灸，手摘恶瘤，拔火泻毒等等。都是造虚弄假的把戏，他也是自小熟练。

    江湖中管这种以行医为名的骗术称为“作大票”。是一种难度很高的骗局。首先，行骗的人必须长相穿着体面，让人相信你真是个人物，还需熟知基础的药理，本草纲目，针灸甲乙经、千金翼方，汤头歌诀都得背得烂熟。这活更要“火作”不能“水作”，就是要花本钱，住大客栈，名店，吃穿用度都要有个模样，说出来头头是道，人家才会信你。

    至于现场医治，就靠着一些粗浅手术，搭配几种顶药方子，治标不治本的唬弄过去。

    父亲说：要治病，得往心里头去，抓着人的心里，那病就能治好。例如说，你衣着整齐，人家就多信你几分，你姿态越高，人家就越发信你，是人都有着几分怕生，现场施医的时候，纵使觉得不对，也未必会当场揭发。就说这三尺针灸，对方就算觉得针没扎进去，现场也不敢乱动，就怕针断在里头，伤了心口。有了这层顾忌，你就不怕被戳破关窍。

    又说疔毒恶疮，本就要长期调养，当下有了舒缓，他们便觉得对症，等三五个月后发现没好，你早已远走高飞，至于跌打损伤，你崴了脚，挨了揍，淤血骨折，有三天痊愈的，也有半年才能稍好。要是某甲的伤了脚七天才好，你就说亏你的神丹妙药，换成别的大夫，怕不要两三个月才能痊愈？

    这事死无对证，谁也拿你没辄。所以说“要治病，得往心里去”就这个道理。

    父亲又嘱咐，你要会水火簧，也就是懂得用套话分出穷富，有钱人叫火点，穷人叫水点。若有钱，就多簧点，若是穷，也别浪费时间。

    但父亲也有他的原则，他常对朱门殇说，干这行，就是骗人来看诊，整治些无伤大雅的小病，药钱上挣点杵儿。但有两种杵，你不能挣，一是要命杵，二是绝命杵。

    所谓要命杵，就是你看出这病人的病一拖延会死，不能在你这耽搁了性命，挣这个钱是要人性命的。就是要命杵。

    另一种绝命杵也相差彷佛，挣钱要留点余地，你不能把人家的棺材本都给挖出来，那是绝人家的命根，这叫绝命杵。

    挣这两种钱必有后患，“出了鼓”——也就是被病人识破，找你算账，会被追杀千里。

    遇到这两种情况，只消说一句：“药治不死病，医救有缘人。这颗药你拿去，能好就好，不能好，也别来了。”但凡疑难杂症，对症对药都未必有用，没谁说得准。你说这病你医不了，就能及早抽身。

    父亲又教他保命法门。在江湖上走跳，若遇到危险，先躲妓院，其次赌场、酒馆。

    先说这妓院，九大家中除了少林，辖内都有妓院，妓院多属各地的帮会直营。背后都有强人靠山，生意场所，是挣杵儿的地方，谁想寻欢时见血光？要是还闹了人命，这妓院嫖客能操得安心？现今妓院多有护院保

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