孟千姿没正面回答，只竖起手指立于唇边：“这是什么意思？”

    江炼失笑：“让我闭嘴、别说话。”

    孟千姿又伸直手臂，手心外挡：“这个呢？”

    三岁小孩都懂吧，但江炼知道她必有深意，也就认真作答：“让人别靠近、离远点。”

    孟千姿收回手，继续刚才的话题：“红灯停，绿灯行；招手是让你过来，手指竖在唇边是小声点；开会时，主持人要求大家‘起立’、‘鼓掌’，大家就站起来拍手；高速岔道上两个指向，一个去北京，一个往上海，于是北京的车从这北上，而上海的车在这南下——说白了，符咒一点也不复杂，符是图像符号，咒是声音，都用来指引某种行为的发生，我刚刚举的例子，也可以称之为符咒，人类社会中通行的、人人看得懂的符咒。”

    江炼似乎摸到些头绪了，喉咙处有些发干。

    孟千姿轻轻吁了口气：“有一种认知，苍颉留下的那四升符咒，并不是给人看的，这世上除了人，还有飞禽走兽、河流山川、甚至不可解释的力量，但彼此之间是有壁的，要打通这个壁垒，需要借助某种工具来‘通关’。举个简单的例子，你住过老噶家，对巫傩面具应该不陌生：湘西的民俗里，巫傩法师又叫巴岱，他们戴上巫傩面具，使用巴岱手诀，才能和神鬼沟通，面具和手诀，就可以视作打破人鬼间壁垒的工具。”

    江炼听明白了：“符咒也是打通这种壁垒的工具？”

    孟千姿点头：“一般人很难理解这种符咒是怎么传出去、又怎么被接收到的，这么说吧，你可以把它理解为一种‘波’，你看不见、摸不着，但它确确实实在发生着作用，蝴蝶效应里，蝴蝶翅膀的震动，不是都能在万里之外引起风暴吗？世界是个巨大的动力系统，一个手势、一种符咒，完全可以借助一连串的连锁反应传播出去，导向到接收者。”

    说到这儿，她突然冒出一句：“我说了那么多，你是不是觉得我很有文化？”

    江炼没提防她有这么一问，一时间哭笑不得，不知道该怎么答。

    孟千姿咯咯笑起来：“当然不是我想出来的，是我段太婆，她是民国时留洋的女学生，二三十年代，大多数人还在说鬼论神的时候，她言必称科学，解释起这些事来一套一套的。”

    说到这儿，心下有些惆怅：太婆段文希，死在去昆仑山寻找龙骨的路上。

    她低头去看脚踝上的金铃：“我们是山鬼，和飞禽走兽、山川林泽打交道，这伏兽金铃有九个铃片，每个铃片上都镌刻着一种复杂的符纹，一共九个，是山鬼独有的，其中一个就是‘动山兽’——我有时候想，可能那四升符咒里，山鬼就分到了这九个吧。”

    江炼喃喃：“怪不得你们这么紧张金铃，落到别有用心的人手上，可就糟了。”

    孟千姿斜乜了他一眼：“你这就想错了。”

    “不管是白水潇，还是你，拿了这条金铃，一点用都没有。说白了，这金铃是工具，需要密码开启，但你们都没有密码，而我……”

    她指向自己，嫣然一笑：“既是工具，又是密码。”

    这世上，只有坐山鬼王座的，才能用得了这条伏兽金铃，其它人都不可以，七位姑婆不可以，段太婆也不可以。

    金铃丢了，当然是大事，因为这金铃不是她的，还得继续往下传——但对她个人来说，不算致命打击，也不至于丢了金铃就束手无策。

    因为她天生就是符，人符的符。

    她自小熟习九种符舞，在身上开十二道横竖正反弧血笔，于黑暗的山林中起符舞，她就是一道活的、舞动着的符纹。

    血身人符。

    ***

    先前一直想不通的疑团终于可以解了，江炼笑起来：“难怪这一

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