我本质，明人类本质，那么内男女控内部身体生死，外男女控制外部伤害，是可以做到长生不灭，永恒不死的。

    当然，这需要外男女和内男女达成内外沟通。

    也就是外男女必须修炼意识，把自己意识转外而内，成就内神识。

    老子、孔子、释迦牟尼显然就达成了这一成就，但除了老子，孔子和释迦牟尼都在外娶了外妻，污染了爱情，所以他们必然会求死。

    修佛就是修自身的罪孽，把自己侵犯他人的爱情和罪过给赎清，让自己的灵魂变得纯粹，继而用自己纯粹的灵魂，跟自己体内的一体一心两意，就算自己犯了错也不离不弃的爱侣，重新投胎转世，修未来之真心爱情果位。

    男人修的是自己体内的如来（内人、内女的代称），女人修的是自己体内的菩萨（内人、内男的代称）。

    修佛的本质就是用过去佛（真佛经）修今世因报，向内心（如来赎罪），成就未来佛（转世再修真心爱情）果——弥勒佛。

    弥勒佛为真心纯粹至真至善至美，成双成对阴阳双修欢喜佛。

    而孔子的儒教，其实就是东方的佛教，只不过它没有佛教那么虚华，弄很多果位把修佛的里里外外都弄的一清二楚。

    儒教修的就是自身的罪孽，但不像佛那么细致，儒教就是用传道传法，教授学生来赎自身的罪孽，用传道来抵消自身对他人之外妻的亵渎，正自己的心念，以解脱自己内心的罪过，诚心向体内的爱侣悔过。

    仁是儒教的本质核心，而“仁”的本质意思就是人的身体之中有两个意识，阴阳意识，外·阴内阳，或外阳内阴，外意识在上对外，为弱，内意识在下控内，为强，所以上横线短，下横线长。

    仁的第二层意思为真心实意，人的内心就是内人，也就是心由内神妻神子主导掌控，因为祂们在体内就是天道，就是内部主神，因为有着前世的完全记忆，是妖圣，对大道的本质一清二楚。

    所以内心万事皆明，大道皆知。

    所以人听从本心，就是行天道之法，大道之法，内心有至道至理。

    天人合一说的就是人跟自己的内心，也就是体内的天道——神妻神子合二为一，心心相通，意念一致。

    尽人事，听天命，这个天命说的就是自己内心的神妻神子，人的身体性命活多久，就靠自己体内的内人，体内的小宇宙天道控制。

    在外的人事能不能成，听从内心，用心去做事，必会成功。

    所以，儒教的仁义礼智信，说的就是人要明自我，知道自我体内有内人，有神妻，体内有小宇宙，有小天道。

    天道就是天道，虽大小不同，但本质都是一样的，大宇宙的天道为大自然，人体内的小宇宙为小天道自然。

    天人合一，顺其自然，讲的就是让人顺着自己的心做事。

    而仁义礼智信，仁就是自己的心，义就是自己的意念和内人的意念合二为一，礼为不冒犯他人之外妻外夫，不能得罪他们内在的神妻神夫，所以男女授受不亲，举止要有度。

    人体内有神，有小天道，人做事，天在看，不是说大宇宙的天，而是每个人体内的小天道。

    智，人跟体内的内人（内心）合二为一，得到天道之法之道理，自然智慧无量，万事万物皆明。

    信，人相信自己的内人，时时跟内人沟通交流，对他人保持诚信，用真心去交流。

    他人体内都有天道和内人，人不明自己，所以愚昧无知，若明，你对他人造成的罪过，如何去赎？

    而且内人真善美，若人不真善美，不用真心，怎么能跟内人心连心，得到真心实意？

    所以，儒教跟佛教是差不多的，说的就是教人去用心，明自己，不明也不要去犯罪过，免

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