耧车，这样的耧一天一人一牛就可以播种二十亩。”

    冉闵知道冉明发明的耧车一天播种十几亩，算是了不起的大发明了，听到这话冉闵也有了兴趣。

    乐平县杨家堡，是三十年前乐平豪强杨道之建立的坞堡，整个坞堡就坐落在乐平县大洋河畔。这个坞堡背靠大洋河，大洋河虽然只是原来黄河故道的支流，但是落差大，水流急，算是一个天然的险要之地。

    这座杨家堡占地近四千余亩，并不比平阳县城小，自从建立以来，这里屡次遭受兵灾，但是从来没有能攻城过。就算最危险的一次是石虎麾下大将郭太率领步骑两万人围攻杨家堡，费时三月不克，损兵折将不得不退走，为此石虎还重打了郭太三十鞭。

    冉明来到杨家堡前，惊讶的叫了起来：“建造杨家堡的人真是一个奇才啊。”

    冉闵也点点头道“不错，怪得是让郭征虏念恨而退的坚城。”冉闵突然对金奴道：“阿金若是让你进攻这个坞堡，你需要多少人，用多久？”

    金奴道：“这样的坚城，恐怕只能用人命填了，以煮熟的黄土夯实的城墙，并不比青石差，重型石炮不见得能轰塌。断水源，这里距离大洋河太近，肯定有地下水脉啊。”冉明很是无语，冉闵和金奴他们居然讨论起来如何破城。

    就在冉闵等人观察杨家堡时，杨家堡内一个中年汉子披头散发，赤脚摆弄着许多构件。这个中年汉子叫杨峥，是杨道之的最小儿子，他自幼就开始迷恋器械。对于器械之外的东西并不看重。

    可是偏偏杨峥是杨道之的嫡子，而且还是唯一的嫡子，杨道之七个儿子，他居末，按理他应该接受这份家业，偏偏杨峥一心扑在器械上，对权力财富毫无兴趣。这也让杨峥的母亲操碎了心。

    杨母实在想不通，这杨峥是怎么想的。

    杨母其实并不清楚，其实平乐杨氏不是一般豪强，而是墨家门徒。只是可惜，墨家早已没落了，偏偏杨峥从家传典籍中寻到了一些门道。杨峥是一个非常聪明的人，他喜欢器械也对器械有着非常人的天赋。早在他十八岁的时候，正逢天下大乱，杨道之为庇护乡邻，就开始走出山林，修建坞堡。这段时间正是杨峥大放异彩的时候。

    杨峥主持建筑的杨家堡就是一个非常坚固的堡垒，特别是他改善了床弩的机构，让床弩劲道更大，威力更强。而且杨峥还复原出了诸葛连弩。

    儒家主张“正名”，就是以“礼”为标准来判断是非利害；墨子主张用“本”、“原”、“用”三表法，就是上考历史，下察百姓耳目所实见实闻，再考察政令的实际效果是否对国家、百姓人民有利。对比起来，墨家的方法是较有进步意义。

    说穿了，这个儒墨之争就是玩嘴的碰上了实干的，所以玩嘴的就看实干的怎么都不顺眼，特别是汉武帝以后，好不容易有了打压墨家的机会，儒家就对墨家百般打压，偏偏儒家的那套天人理论还正对统治阶级的胃口，至于墨家的理论，则有点离经叛道了。

    墨家理论其实更适合现在的社会发展，遍地的大v公知，除了捣蛋啥事也成不了。如果相信大v公知的那一套，谁信谁死。

    用现在的话——墨家就是一群科学技术宅男，而儒家就是一群满嘴喷粪的大v公知。汉武帝处于实用角度，来了一个外儒内法，当然对于墨家这么一群科学疯子倒也没有赶杀绝。反正他们也不会造反，只要不威胁自己的统治，历任统治者从来不会对狗拦耗子。

    毕竟法家和墨家联合造就了强秦，谁也不能无视这个问题。

    墨家的思想，主体就是兼爱非攻。从今天社会发展的角度来说，墨家思想简直就是圣人。可是现在中呢，圣人注定是被抵制的。毕竟人民大众都是不圣人，偏偏墨家门徒都是圣人行为，这样就被划为异类。

    同样失

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